قلت: ثلاثًا وسبعين آية. قال: فو الذي يحلف به أبيّ بن كعب، إن كانت لتعدل سورة البقرة أو أطول. ولقد قرأنا منها آية الرجم: (الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم) . أراد أبيّ رضي الله عنه أنّ ذلك من جملة ما نسخ من القرآن. وأمّا ما يحكى: أن تلك الزيادة كانت في صحيفةٍ في بيت عائشة رضى الله عنها فأكلتها الداجن: فمن تأليفات الملاحدة والروافض. جعل نداءه بالنبيّ والرسول في قوله: (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ اتَّقِ الله) ، (يا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ) *] التحريم: 1]، (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) *] المائدة: 67]، وترك نداءه باسمه، كما قال: (يا آدم) *] البقرة: 33]، (يا موسى) *] البقرة: 55]، (يا عيسى) *] آل عمران: 55]، (يا داود) *] ص: 26]، كرامةً له وتشريفًا، وربئًا بمحله، وتنويهًا بفضله.
فإن قلت: إن لم يوقع اسمه في النداء فقد
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مع تغييرٍ يسير. وفي (( الموطّأ ) ): (( الشيخُ والشيخةُ فارجُموهما البَّتة ) )، وكذا في روايةِ ابنِ ماجه.
قولُه: (الداجن) ، النهاية: هي الشاةُ التي يعلِفُها الناسُ في منازلِهم، وقد يقَعُ على غيرِ الشاءِ مِن كلِّ ما يألفُ البيوتَ من الطيورِ وغيرهِ. يقالُ: شاةٌ داجِنٌ، ودجَنَتْ تدجُنُ دُجونًا.
قولُه: (ورَبْئًا بمَحلِّه) ، الأساس: إني لأرْبأُ بك عن هذا الأمر: أرفَعُك ولا أرضاهُ لك، ورَباتُ بنَفْسي عن عَملِ كذا. ونوّهْتُ به تَنويهًا: رفَعْتُ ذِكْرَه وأشهَرْتُه، وينصُرُه ما روَيْنا في (( صحيح البخاري ) ): أنَّ البراءَ حين دعا بقولِه: اللهمَّ إني أسلَمْتُ نَفسي إليك، وفَوَّضْتُ أمري إليك، وألجاتُ ظَهْري إليك آمنتُ بكتابِك الذي أنزَلْتَ، ورَسولِك الذي أرسَلْتَ.
قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: (( لا، ونَبيِّكَ الذي أرسلت ) ).
النهاية: قيل: إنّ النبيَّ مُشتَقٌ من النَّباوةِ وهو الشيءُ المُرتفِع. ومن المهموزِ شعْرُ عبّاسِ بنِ مِرْداس يمدَحُه: