أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 7994 من 9348

ثم جعل يطبطب شعيرات له، ويقول: يا أبا سعيد، يا أبا سعيد. وقال لما مات: اللهم أنت أمته، فاقطع سنته، فإنه أتانا أخيفش أعيمش يخطر في مشيته، ويصعد المنبر حتى تفوته الصلاة، لا من الله يتقي، ولا من الناس يستحي، فوقه الله، وتحته مائة ألف أو يزيدون، لا يقول له قائل: الصلاة أيها الرجل، الصلاة أيها الرجل، هيهات دون ذلك السيف والسوط.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ولو روي بالغين المعجمة لكان وجهًا؛ ليكون من قوله: غرق اللجام بالحلية، ولجام مغرق، منه: الإغراق في القول، وهو المبالغة، وأغرق الرامي النزع. ذكره في"الأساس".

والحاصل أنه كناية عن جبنه، كما قالت الخارجية فيه:

أسد علي وفي الحروب نعامة .... فتخاء تنفر من صفير الصافر

وفي قوله:"بنانًا قصيرة"إدماج واستتباع لدلالته على تحقيره خلقًا وخلقًا، أي: قامة وجودًا.

قوله: (يطبطب شعيرات) : أي: يحرك شاربه، الجوهري:"الطبطبة: صوت الماء ونحوه، وقد تطبطب".

قوله: (أخيفش) : الجوهري:"الخفش: صغر في العين، وضعف في البصر خلقة، والرجل: أخفش"، و"العمش في العين: ضعف الرؤية، مع سيلان دمعها في أكثر أوقاتها، والرجل: أعمش"، ويخطر؛ أي: يتبختر.

قوله: (هيهات) : أي: بعد هذا القول، أي: لا يمكن أن يقال له: الصلاة أيها الرجل، لأن دون ذلك السيف، أي: بين يدي أمرهم بالمعروف القتل والضرب.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت