ولمن بعدهم: عاد الأخيرة. قال ابن الرقيات:
مجدا تليدًا بناه أوله ... أدرك عادًا وقبلها إرما
فإرم في قوله: (إرَمَ) عطف بيان لعاد، وإيذان بأنهم عاد الأولى القديمة. وقيل: (إرَمَ) بلدتهم وأرضهم التي كانوا فيها، ويدل عليه قراءة ابن الزبير (بعاد إرم) على الإضافة وتقديره: بعاد أهل إرم، كقوله: (واسْأَلِ القَرْيَةَ) [يوسف: 82] ، ولم تنصرف قبيلة كانت أو أرضًا للتعريف والتأنيث. وقرأ الحسن: (بعاد إرم) ، مفتوحتين. وقرئ: (بعاد إرم) بسكون الراء على التخفيف، كما قرئ: (بورقكم) . وقرئ: (بعاد إرم ذات العماد) ، بإضافة إرم إلى ذات العماد. والإرم: العلم، يعني: بعاد أهل أعلام ذات العماد. و (ذَاتِ العِمَادِ) اسم المدينة،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قوله: (مجدًا تليدًا) البيت،"أوله"مبتدأ، و"أدرك"الخبر؛ أي: حاز مجدًا قديمًا. والتالد والتلاد ما ورث الرجل من آبائه، بناه أوله، أي: أبوه أدرك عادًا، أي: أدرك المجد عادًا، أراد قدم مجده.
قوله: ("أرم"، بسكون الراء) ، الأَرْم: لغة في الأَرَم بمعنى العلم، فمن قرأ بسكون الراء، فهو تخفيف أَرم بكسر الراء، والإيرم أيضًا علم.
قوله: (أهل أعلام ذات العماد) ، قال الإمام:"قيل: ذات العماد، لأنهم كانوا أهل البناء الرفيع، وكانوا يعالجون الأعمدة فينصبونها، ويبنون فوقها القصور، قال تعالى في وصفهم: {أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً} [الشعراء: 128] ، أي: علامةً وبناءً رفيعًا".
الراغب:"الإرَم: علم يبني من الحجارة، وجمعه آرام، وقيل للحجارة: أُرَّم، ومنه قيل للمتغيظ: يحرق الأُرَّم. وقوله تعالى: {إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ} ، إشارة إلى أعلامها المرفوعة المزخرفة،"