( وكأنَّما أَقِصُ إلإكامَ عَشِيَّةُ ** بِقَرِيبِ بَيْنَ المَنْسِمَيْنِ مُصَلَّمِ ) ( تأوِي له حِزَقُ النَّعامِ كما أَوَتْ ** حِزَقٌ يَمَانِيَةٌ لأَعْجَمَ طمطمِ ) ولو كان عنترة إنَّمَا أراد عدَم الحجم لقد كانت الدُّنيا له مُعرضة .
وقال زُهير: ) ( بآرزةِ الفَقَارةِ لم يَخُنْها ** قطاف في الرِّكاب ولا خِلاَءُ ) ( كأنَّ الرحْلَ منها فَوْقَ صَعْلٍ ** من الظلمانِ جُؤجُؤه هَواءُ ) ( أصَكَّ مُصَلَّمِ الأُذْنَيْنِ أَجْنَى ** له بِالسِّيِّ تَنَّومٌ وَآءُ ) رد منكر صمم النعام قال القوم: فإنَّا لا نقول ذلك ولكنّ العربَ في أمثالها تقول: إنَّ النَّعامةَ ذهبَتْ تطلبُ قرنَين فقطعوا أذنيها ليجعلوها مثلًا في المُوقِ وسوء التدبير فإِذا ذكر الشَّاعِرُ الظَّليمَ وذكَرَ أنَّهُ مصلَّم الأذنين