أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2423 من 9348

"جَعَلَ"يتعدّى إلى مفعول واحد إذا كان بمعنى: أحدث وأنشأ، كقوله (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ) ، وإلى مفعولين إذا كان بمعنى: صير، كقوله: (وَجَعَلُوا الْمَلائِكَةَ الَّذِينَ هُمْ عِبادُ الرَّحْمنِ إِناثًا) [الزخرف: 19] . والفرق بين"الخلق"و"الجعل": أن"الخلق"فيه معنى التقدير. وفي"الجعل"معنى التضمين،

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (وفي"الجعل"معنى التضمين) ، ولهذا لا يتصور إلا بين شيئين، ومن ثم قال:"كإنشاء شيءٍ من شيء".

الجوهري:"كل شيء جعلته في وعاءٍ فقد ضمنته".

قال الراغب:"جعل: لفظ عام في الأفعال كلها، وهو أعم من"فعل"، ويتصرف على خمسة أوجه:"

أولها: يجري مجرى"صار"و"طفق"، فلا يتعدى. نحو:"جعل زيد يقول كذا".

وثانيها: يجري مجرى"أوجد"، فيتعدى إلى واحد. قال تعالى: {وجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأَبْصَارَ } [النحل: 78] .

وثالثها: في إيجاد شيءٍ من شيء، وتكوينه منه. قال تعالى: {جَعَلَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا } [النحل: 72] .

ورابعها: في تصيير شيءٍ على حالةٍ دون حالة، نحو: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ فِرَاشًا } [البقرة: 22] ، و {جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلالًا } [النحل: 81] ، وقال: {إنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًا } [الزخرف: 3] .

وخامسها: الحكم بالشيء على الشيء؛ حقًا، قال تعالى: {إنَّا رَادُّوهُ إلَيْكِ وجَاعِلُوهُ مِنَ المُرْسَلِينَ } [القصص: 7] ، أو باطلًا، قال تعالى: {ويَجْعَلُونَ لِلَّهِ البَنَاتِ } [النحل: 57] .

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت