أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2424 من 9348

كإنشاء شيءٍ من شيء، أو تصيير شيءٍ شيئًا، أو نقله من مكانٍ إلى مكان، ومن ذلك: (وَجَعَلَ مِنْها زَوْجَها) [الأعراف: 189] ، (وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ) ؛ لأن الظلمات من الأجرام المتكاثفة، والنور من النار، (وَخَلَقْناكُمْ أَزْواجًا) [النبأ: 8] ، (أَجَعَلَ الْآلِهَةَ إِلهًا واحِدًا) [ص: 5]

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

قوله: (كإنشاء شيءٍ من شيء، أو تصيير شيءٍ شيئًا، أو نقله من مكانٍ إلى مكان) : لف، وما بعده: نشر، فقوله: {وجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } [الأعراف: 189] ، {وجَعَلَ الظُّلُمَاتِ والنُّورَ } [الأنعام: 1] المثالان: نشر لقوله:"كإنشاء شيءٍ من شيء"؛ لأن حواء من ضلع آدم، كما أن الظلمات من تكاثف الأجرام.

قال الإمام:"إن النور والظلمة لما تعاقبا كأنما تولد أحدهما من الآخر".

وقوله: (وجعلناكم أزواجًا) : مثال لتصيير شيءٍ شيئًا، وذلك أن كلًا من الزوجين يفتقر إلى الآخر في حالا الانفراد، وبعد انضمام أحدهما إلى الآخر يصيران زوجين.

وقوله: ( {أَجَعَلَ الآلِهَةَ إلَهًا واحِدًا } [ص: 5] ) : مثال للنقل، وذلك أن الكفار كانوا قد حكموا بالشرك والتعدد في الإلهية، فلما جاء الإسلام أبطل حكمهم بالتعدد، وألزمهم حكم التوحيد، كأنه نقل الحكم من التعدد إلى الوحدة.

فإن قلت: لم كرر المثال في القسم الأول، ولم يكتف بقوله: {وجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا } [الأعراف: 189] كما في التوالي؟

قلت: ليوقفك على أن قوله: {وجَعَلَ الظُّلُمَاتِ والنُّور } [الأنعام: 1] من هذا القسم، وأنه المقصود في الإيراد.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت