قَالَتْ: لَا وَاللَّهِ إِلَّا أَنَّهُ مَرَّ بِنَا رَجُلٌ مُبَارَكٌ مِنْ حَالِهِ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ: صِفِيهِ لِي يَا أُمَّ مَعْبَدٍ، فَقَالَتْ: رَأَيْتُ رَجُلًا ظَاهِرَ الوَضَاءَةِ [1] ، أَبْلَجَ الوَجْهِ [2] ، حَسَنَ الخَلْقِ، لَمْ تَعِبْهُ ثُجْلَةٌ [3] ، وَلَمْ تُزْرِيهِ [4] صُعْلَةٌ [5] ، وَسِيمٌ [6] قَسِيمٌ [7] ، فِي عَيْنَيْهِ دَعَجٌ [8] ، وَفِي أَشْفَارِهِ [9] وَطَفٌ [10] ، وَفِي صَوْتِهِ صَهَلٌ [11] ، وَفِي عُنُقِهِ سَطَعٌ [12] ، وَفِي لحْيَتِهِ كَثَاثَةٌ [13] ، أَزَجُّ [14] ، أَقْرَنُ [15] ، إِنْ صَمَتَ فَعَلَيْهِ
(1) الوَضَاءَة: هي الحُسن والبهجة. انظر النهاية (5/ 169) .
(2) أبْلَج الوجه: أي مُشرِقُ الوجه مُسْفِرُه. انظر النهاية (1/ 149) .
(3) ثُجْلَة: أي ضخم البَطن. انظر النهاية (1/ 202) .
(4) الإزدراءُ: الاحتقار والانتقاص والعيب. انظر النهاية (2/ 273) .
(5) صُعْلَة: هي صغرُ الرأس، وهي أيضًا الدِّقة والنُّحول في البدن. انظر النهاية (3/ 30) .
(6) الوَسَامة: هي الحُسْنُ الوضيءُ الثابت. انظر النهاية (5/ 161) .
(7) القَسَامة: هي الحُسن، ورجل مُقسَّم الوجه: أي جميلٌ كله، كأن كل موضِعٍ منه أخذَ قِسمًا من الجمال. انظر النهاية (4/ 56) .
(8) الدَّعَجُ والدُّعْجَةُ: هو السَّوَادُ في العين وغيرها، تريد أن سَوَادَ عينَيْهِ كان شديدَ السواد، وقيلَ الدَّعَجُ: شدَّة سوادِ العينِ في شِدَّةِ بياضها. انظر النهاية (2/ 111) .
(9) الأشْفَارُ: هي جفنُ العينِ الذي يَنْبُتُ عليه الشعر. انظر النهاية (2/ 433) .
(10) وَطَفٌ: أي أن في شعر أجفَانه طول. انظر النهاية (5/ 177) .
(11) صَهَل: أي حِدَّة وصلابة. انظر النهاية (3/ 59) .
(12) سَطَع: أي ارتفاعٌ وطول. انظر النهاية (2/ 329) .
(13) الكثَاثَةُ في اللحية: أن تكون غير رقيقةٍ ولا طَوِيلة، ولكن فيها كَثَافة. انظر النهاية (4/ 132) .
(14) أَزَجُّ: أي تقوس في الحاجب مع طول في طرفه وامتداد. انظر النهاية (2/ 268) .
(15) قال ابن الأثير في النهاية (4/ 48) : جاء في صفته -صلى اللَّه عليه وسلم-: سَوابغ في غير قَرَن، القَرَن =