لليوم العصيب. (يُضاعَفْ) بدل من (يَلْقَ) ؛ لأنهما في معنى واحد، كقوله:
متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا ... تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا
وقرئ: (يُضَعَّف) ، و (نُضَعِّف له العذابَ) ، بالنون ونصب العذاب. وقرئ
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
إني لأخشى عليكم أن يكون لكم ... من أجل بغضائهم يومٌ كأيام
وذكر في أيام العرب، أي: في وقائعها. {وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ} [إبراهيم: 5] أي: بدمادمه على الكفرة.
قوله: (لليوم العصيب) الأساس: عصب القوم بفلانٍ: أحاطوا به، ووجدتهم عاصبين به، ومنه: {هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ} [هود: 77] وعصبصب، وقيل: اعصوصب واعصبصب، والقوم: إذا اجتمعوا، واليوم: إذا اجتمعت فيه الشدائد.
قوله: (متى تأتنا تلمم) البيت،"تلمم"، أي: تنزل، وهو بدلٌ من"تأتنا"، والألف في"تأججا"للتثنية، وذكر لتغليب الحطب على النار. وقيل: تأججن بالنون الخفيفة، كقوله تعالى: {لَنَسْفَعَا} [العلق: 15] ، وكقول الشاعر:
ولا تعبد الشيطان والله فاعبدا
أي: فاعبدن، وقد مضى في"آل عمران"تحقيق هذا البدل عن ابن جني.
قوله: (وقرئ:"يضعف"و"نضعف") ، ابن عامرٍ وأبو بكر:"يضاعف له""ويخلد"برفع الفاء والدال، والباقون: بجزمهما، وابن كثيرٍ وابن عامرٍ على أصلهما: يحذفان الألف ويشددان العين.