الخلاصة في زكاة الحلي

وفي الموسوعة الفقهية:

حُلِيٌّ التَّعْرِيفُ:

1 -الْحُلِيُّ لُغَةً: جَمْعُ الْحَلْيِ وَهُوَ مَا يُتَزَيَّنُ بِهِ مِنْ مَصُوغِ الْمَعْدِنِيَّاتِ أَوْ الْأَحْجَارِ الْكَرِيمَةِ . وَحَلِيَتْ الْمَرْأَةُ حَلْيًا لَبِسَتْ الْحُلِيَّ , فَهِيَ حَالٌ وَحَالِيَةٌ . وَتَحَلَّى بِالْحُلِيِّ أَيْ تَزَيَّنَ . وَلَا يَخْرُجُ الْمَعْنَى الِاصْطِلَاحِيُّ عِنْدَ الْفُقَهَاءِ عَنْ الْمَعْنَى اللُّغَوِيِّ . ( الْأَلْفَاظُ ذَاتُ الصِّلَةِ ) : الزِّينَةُ: 2 - الزِّينَةُ اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مَا يُتَزَيَّنُ بِهِ . وَالزِّينَةُ أَعَمُّ مِنْ الْحُلِيِّ لِأَنَّهَا تَكُونُ بِغَيْرِ الْحُلِيِّ أَيْضًا .

الْأَحْكَامُ الْمُتَعَلِّقَةُ بِالْحُلِيِّ:

أَوَّلًا: حِلْيَةُ الذَّهَبِ: أ - حِلْيَةُ الذَّهَبِ لِلرِّجَالِ: 3 - يَحْرُمُ عَلَى الرَّجُلِ اتِّخَاذُ حُلِيِّ الذَّهَبِ بِجَمِيعِ أَشْكَالِهَا . وَذَلِكَ لِعُمُومِ قَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: { أُحِلَّ الذَّهَبُ وَالْحَرِيرُ لِإِنَاثِ أُمَّتِي وَحَرُمَ عَلَى ذُكُورِهَا } . وَيُسْتَثْنَى مِنْ التَّحْرِيمِ حَالَتَانِ: الْحَالَةُ الْأُولَى: اتِّخَاذُهُ لِلْحَاجَةِ . ذَهَبَ الْجُمْهُورُ إلَى جَوَازِ اتِّخَاذِ أَنْفٍ أَوْ سِنٍّ مِنْ الذَّهَبِ لِلْحَاجَةِ إلَيْهِ . لِحَدِيثِ { عَرْفَجَةَ بْنِ أَسْعَدَ الَّذِي قُلِعَ أَنْفُهُ يَوْمَ الْكِلَابِ , فَاِتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ وَرِقٍ فَأَنْتَنَ عَلَيْهِ , فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَاِتَّخَذَ أَنْفًا مِنْ ذَهَبٍ } . وَذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَهُوَ قَوْلٌ لِأَبِي يُوسُفَ إلَى عَدَمِ جَوَازِ اتِّخَاذِ السِّنِّ أَوْ شَدِّهِ بِالذَّهَبِ لِلرِّجَالِ دُونَ الْفِضَّةِ , لِأَنَّ النَّصَّ وَرَدَ فِي الْأَنْفِ دُونَ غَيْرِهِ وَلِضَرُورَةِ النَّتْنِ بِالْفِضَّةِ . الْحَالَةُ الثَّانِيَةُ: تَحْلِيَةُ آلَاتِ الْقِتَالِ بِالذَّهَبِ . ذَهَبَ الشَّافِعِيَّةُ وَالْحَنَفِيَّةُ إلَى عَدَمِ جَوَازِ تَحْلِيَةِ آلَاتِ الْقِتَالِ بِالذَّهَبِ , لِأَنَّ الْأَصْلَ أَنَّ التَّحَلِّي بِالذَّهَبِ حَرَامٌ عَلَى الرِّجَالِ إلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ وَلَمْ يَثْبُتْ مَا يَدُلُّ عَلَى الْجَوَازِ . وَلِأَنَّ فِيهِ زِيَادَةَ إسْرَافٍ وَخُيَلَاءَ . وَذَهَبَ الْمَالِكِيَّةُ وَالْحَنَابِلَةُ: إلَى جَوَازِ تَحْلِيَةِ السَّيْفِ بِالذَّهَبِ سَوَاءٌ مَا اتَّصَلَ بِهِ كَالْقَبِيعَةِ وَالْمِقْبَضِ , أَوْ مَا انْفَصَلَ عَنْهُ كَالْغِمْدِ , وَقَصَرَ الْحَنَابِلَةُ الْجَوَازَ عَلَى الْقَبِيعَةِ لِأَنَّ عُمَرَ - رضي الله عنه - كَانَ لَهُ سَيْفٌ فِيهِ سَبَائِكُ مِنْ ذَهَبٍ , وَعُثْمَانُ بْنُ حُنَيْفٍ كَانَ فِي سَيْفِهِ مِسْمَارٌ مِنْ ذَهَبٍ . { وَكَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ } .

ب - حِلْيَةُ الْفِضَّةِ لِلرِّجَالِ: