9 -أ - قد يذكر الحكم والوصف كلّ منهما صريحًا ، نحو قول النّبيّ صلى الله عليه وسلم: « لا يقضي القاضي وهو غضبان » فهذا إيماء إلى أنّ الغضب علّة عدم جواز الحكم ، ومثل: أكرم العلماء وأهن الجهّال فهو إيماء إلى أنّ علّة الإكرام العلم ، وعلّة الإهانة الجهل .
فهذا النّوع إيماء بالاتّفاق .
ب - وقد يذكر الوصف صريحًا والحكم مستنبط . نحو { وأحلّ اللّه البيع } فالوصف إحلال البيع ، والحكم الصّحّة ، أو يذكر الحكم والوصف مستنبط ، نحو: حرّمت الخمر ، ولا تذكر الشّدّة المطربة ، وهي الوصف . فقد اختلف في هذين النّوعين فقيل: هما من الإيماء ، وقيل: لا لعدم الاقتران بين الحكم والوصف لفظًا .