الرّاتب لغة: الثابت المستقر. يقال: رتب الشيء رتوبا؛ أي استقرّ ودام.

ولا يخرج المعنى الاصطلاحي للكلمة عن مدلولها اللغوي.

وهي ترد على ألسنة الفقهاء عند الكلام على مصارف بيت المال، فيقال: النفقات الراتبة؛ أي الثابتة التي لا بدّ منها، خلاف النفقات العارضة، وهي التي تحدث وتطرأ.

أمّا المرتّب في الاصطلاح الفقهي: فيطلق على «الشيء الذي يعطى لأحد مجانا وفي غير مقابل خدمة بسبب علمه أو صلاحه أو فقره» . (م 114 من ترتيب الصنوف) .

كما يرد على ألسنتهم تعبير «الإمام الراتب» وهو الذي رتّبه السلطان أو نائبه أو الواقف أو جماعة المسلمين ليقدم في إمامة الصلاة على غيره من الحاضرين وإن اختص غيره بفضيلة، كأن يكون أعلم منه أو أقرأ.

وكذا «المؤذن الرّاتب» بالمعنى المتقدم.

أما مصطلح «السّنن الرّواتب» من الصّلوات: فهي السّنن التّابعة للفرائض، ووقتها وقت المكتوبات التي تتبعها.

هذا، ويرد عند الفقهاء المعاصرين لفظ «الرّاتب» في مباحث الوقف والإجارة ويراد به: ما رتّب للشخص من أجر أو غلّة بصفة دائمة.

* (المصباح 258/ 1، مفاتيح العلوم للخوارزمي ص 87، البدائع 158/ 1، مغني المحتاج 244/ 1، المغني 125/ 2، ترتيب الصنوف 61/ 1) .

رأس المال في اللغة: أصل المال بلا ربح ولا زيادة. قال تعالى في آية الربا: وَ إِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُسُ أَمْوالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَ لا تُظْلَمُونَ [البقرة: 279] .

ويسمّى أيضا «صلب المال» حيث جاء في حديث وقف بئر رومة عند النسائي: «فاشتريتها من صلب مالي» . قال السندي: «أي من أصل مالي ورأس مالي، لا مما أثمره المال من الزيادة.

وأصل المال عند التجار أعزّ شيء».

ويرد هذا المصطلح على ألسنة الفقهاء في باب السلم، ويعنون به الثمن الذي يعجله ربّ السلم للمسلم إليه، وفي المضاربة ويعنون به جملة المال التي