وجه البصيرة لتحصيل غرض من الأغراض بحسب الإمكان».

وقال الراغب: «الصّناعات ضربان: علمي، وعملي.

فالعلميّ: ما يستغنى فيه عن الاستعانة بالجوارح من اليد والرّجل، كالمعارف الإلهية والحساب.

والعمليّ: ما يحتاج فيه إلى الاستعانة بالجوارح.

وذلك ضربان: الأول: شيء ينقضي بانقضاء حركة الصانع، كالرّقص والزّمر والمحاكاة.

والثاني: شيء يبقى له أثر.

وذلك ضربان: ضرب يبقى له أثر معقول لا محسوس، كالطبّ والبيطرة.

وضرب يبقى له أثر محسوس، كالبناء والكتابة».

* (القاموس المحيط ص 954، المغرب 484/ 1، التعريفات للجرجاني ص 70، الكليات 90/ 3، التوقيف ص 463، التعريفات الفقهية ص 354، قليوبي وعميرة 215/ 4، منهاج اليقين شرح أدب الدنيا والدين ص 370، الذريعة إلى مكارم الشريعة ص 419، تخريج الدلالات السمعية ص 776) .

صنجة الميزان: كلمة فارسية معرّبة.

وهي: ما اتّخذ من أحد المعادن أو الأحجار ليعاير بها مقدار وزن من الأوزان التي تجري بين الناس في معاملاتهم، قلّت أو كثرت.

والجمع صنجات.

ويقال لها أيضا: سنجة الميزان، وجمعها سنجات.

وقال ابن السكيت: لا تقل سنجة. (ر. معايرة) .

* (المصباح 343/ 1، تخريج الدلالات السمعية ص 605، شفاء الغليل للخفاجي ص 198) .

الصّوائر لغة: جمع صائر. يقال: صار الأمر إلى كذا، صيرا ومصيرا وصيرورة؛ أي انتهى ورجع إليه.

ومصير الأمر: مرجعه ومآله ومنتهاه وعاقبته.

ويستعمل متأخر وفقهاء المالكية مصطلح «صوائر الدعوى» ويقولون: يلزم بتحملها شرعا الخصم المبطل الظالم، الذي تسبّب فيها، دون صاحب الحق المظلوم، ويعنون بها: ما يصرف على الدعوى من مال؛ أي من نفقات وتكاليف مالية.

* (القاموس المحيط ص 549، المصباح 417/ 1، الفكر السامي للحجوي 420/ 2، 421) .

*صوّاغ

يقال في اللغة: صاغ الشيء يصوغه صوغا؛ أي سبكه.

وصاغ الذّهب؛ أي صنعه حليّا. فهو صائغ وصوّاغ، وحرفته الصّياغة؛ وهي معالجة الذهب والفضة ليعمل منها الحليّ.

وقد استدلّ بعض الفقهاء على تضمين