طرفان للرّجل، فإذا مات ولم يخلّفهما، فقد مات عن ذهاب طرفيه، فسمّي ذهاب الطرفين كلالة، وكأنها اسم من المصيبة في تكلّل النّسب، مأخوذ منه».

ويقال للواحد: كلالة، وللجماعة: كلالة، لأنهم سمّوا بالمصدر.

ويقع لفظ الكلالة على الوارث والموروث. قال الواحدي في «التفسير» : «كلّ من مات، ولا والد له ولا ولد، فهو كلالة ورثته.

وكلّ وارث ليس بولد للميت ولا والد فهو كلالة مورثه.

فالكلالة: اسم يقع على الوارث والموروث إذا كانا بهذه الصفة».

* (الزاهر ص 269، المصباح 652/ 2، المغرب 231/ 2، حلية الفقهاء ص 157، علم الفرائض والمواريث للدكتور رفيق المصري ص 95) .

«الكمبيالة» في المصطلح القانوني المعاصر: هي أمر مكتوب بكيفية خاصة من شخص يسمى الساحب إلى شخص آخر يسمّى المسحوب عليه بدفع مبلغ معيّن من النقود في تاريخ معين أو قابل للتعيين لأمر شخص معيّن يسمى المستفيد (أو لحامله دون تعيين كما في بعض القوانين) .

وقد يكون الأشخاص في عملية السحب هذه أشخاصا طبيعية أو أشخاصا اعتبارية كالمصارف.

والغالب: أن يكون المسحوب عليه مدينا للساحب بما يكفي للوفاء، ويسمى «مقابل الوفاء» وأن يكون الساحب مدينا للمستفيد (أو الحامل) ولكن لا يتحتّم هذا ولا ذاك.

وهذه الكلمة لا تعرف في لغة العرب ولا في استعمال الفقهاء.

* (الحوالة للدكتور إبراهيم عبد الحميد ص 236، و انظر: الأسهم والسندات للدكتور أحمد الخليل ص 30) .

الكنز في اللّغة: ضد الإنماء.

ومعناه: جعل المال بعضه على بعض وادّخاره. كذلك يقال للمال إذا أحرز في وعاء: كنزا.

ويطلق أيضا على المال المخزون والمصون.

وقيل: هو المال المدفون.

وقال المناوي: وقد صار في الدّين صفة لكلّ مال لم يخرج منه الواجب، وإن لم يكن مدفونا.

* (المصباح 656/ 2، النظم المستعذب 164/ 1، المغرب 234/ 2، المطلع ص 243، التوقيف ص 611، المفردات ص 664، التعريفات الفقهية ص 449) .