المعاوضة بين بدلين، وجمعها مبادلات.

والمبادلات في نظرهم جنس ينتظم مبادلة مال بمال، ومبادلة مال بمنفعة، ومبادلة مال بغير ما هو مال ولا منفعة.

ويلتحق بها مبادلة المنفعة بالمنفعة، ومبادلة المنفعة بما ليس بمال ولا منفعة. فهي تشمل البيع بجميع أنواعه من بيع مطلق ومقايضة وصرف وسلم والاستصناع والصلح عن إقرار وقسمة الأعيان والتخارج وحوالة الحق والإجارة والجعالة والمهايأة والزواج والخلع وغير ذلك.

وهذا التفصيل في القضية مستمدّ من مذهب الحنفية. (ر. معاوضة) .

أما مصطلح «المبادلة» عند المالكية فله معنى خاصّ وهو «بيع النّقد المسكوك بمثله عددا» ، حيث إنهم قسّموا بيع النقد بالنقد إلى ثلاثة أقسام: مراطلة، ومبادلة، وصرف.

وعنوا بالمراطلة: بيع النّقد بمثله وزنا، وبالمبادلة ما ذكرنا، وبالصّرف: بيع النّقد بنقد من غير صنفه، كبيع الذهب بالفضة أو بيع أحدهما بفلوس.

* (كفاية الطالب الرباني وحاشية العدوي عليه 130/ 2، الدسوقي على الشرح الكبير /3 41، القوانين الفقهية ص 253، لباب اللباب ص 137) .

يقال في اللّغة: بارأ فلان شريكه؛ أي أبرأ كلّ منهما صاحبه.

والمبارأة مفاعلة من البراءة. قاله النسفي.

ويقال أيضا: بارأه؛ أي فارقه.

وبارأ الرجل زوجته؛ أي صالحها على الفراق. قال ابن رشد: «و اسم الخلع والفدية والصّلح والمبارأة، كلها تؤول إلى معنى واحد، وهو بذل المرأة العوض على طلاقها، إلاّ أنّ اسم الخلع يختصّ ببذلها له جميع ما أعطاها، والصّلح ببعضه، والفدية بأكثره، والمبارأة بإسقاطها عنه حقّا لها عليه على ما زعم الفقهاء» .

ويطلق مصطلح «المبارأة» أيضا عند المالكية على «الاتفاق المنهي لمخاصمة باعتراف كلّ من الطرفين ببراءة ذمة الآخر» . ذكره العلاّمة محمد الفاضل ابن عاشور.

* (القاموس المحيط ص 42، المغرب /1 65، طلبة الطلبة ص 154، بداية المجتهد /2 66، ردّ المحتار 560/ 2، الاختيار 160/ 3، ومضات فكر لابن عاشور ص 74) .

المبرطس والمبرطش (بالسين المهملة والمعجمة) لغة: هو الدلاّل الذي يسعى بين البائع والمشتري مقابل جعل يأخذه على ذلك.

قال ابن الأثير: «كان عمر في الجاهلية مبرطشا، وهو الساعي بين