التبرعات لا من التصرف المالي.

وسبيل ماله إذا لم يمكن ردّه لأربابه سبيل الصّدقة على الفقراء ليس إلاّ.

وقيل: يصرف في جميع منافع المسلمين كبناء القناطر وسدّ الثغور.

واختلف: إذا نزع منه ليصرف في مصالح المسلمين، هل يترك له منه شيء أو لا؟ والمعتمد أنه يترك له ما يسدّ رمقه ويستر عورته».

ونحو ذلك جاء في «حاشية الصاوي على الشرح الصغير» .

* (حاشية الدسوقي 277/ 3، نوازل البرزلي 201/ 5، المعيار المعرب 563/ 9، حاشية الصاوي على الشرح الصغير 367/ 3، فتاوى ابن أبي زيد القيرواني ص 252، الحلال والحرام لابن أبي راشد الوليدي ص 248، 249، 256، 258، 259، 260، 272، 274، 275، 278) .

المستغزر لغة: من يهب شيئا ليردّ عليه أكثر مما أعطى. قاله الفيروزآبادي.

ولا يخرج الاستعمال الشرعي للكلمة عن معناها اللغوي، فقد جاء في الحديث: «الجانب المستغزر يثاب من هبته» . قال ابن الأثير: «الجانب: الغريب. يقال: جنب فلان في بني فلان يجنب جنابة؛ إذا نزل فيهم غريبا؛ أي إنّ الغريب الطالب إذا أهدى إليك شيئا ليطلب أكثر منه فأعطه في مقابلة هديته.

فمعنى المستغزر: الذي يطلب أكثر مما أعطى». (ر. الربا الحلال) .

* (القاموس المحيط ص 579، النهاية لابن الأثير 304/ 1) .

*مستغلّ

الغلّة في اللّغة: كلّ شيء يحصل من ريع الأرض أو أجرتها ونحو ذلك.

والجمع غلاّت وغلال.

أما مصطلح «المستغلّ» في باب الوقف: «فهو المال الذي أوقف لكي يضمن بغلاّته ووارداته سداد ما تتطلبه إدارة المؤسسات الخيرية والإنفاق عليها» . (م 110 من ترتيب الصنوف) .

وجمعه المستغلاّت.

وهذا المال قد يكون عقارا، كالكرم والبستان والخان والحمام، أو منقولا كالنقود الموقوفة المشروط استرباحها، والآلات اللازمة الصناعية المعروفة باسم «كدك» . (م 14 من إتحاف الأخلاف) .

والمراد بالمؤسسات الخيرية في هذا المقام: الآثار الخيرية التي أنشأها وأوقفها أصحاب الخير من قبيل المستشفيات والمدارس والعمارات ودور الكتب ودور المسافرين ودور الشفاء والجسور والآبار والمقابر ... إلخ.

(م 112 من ترتيب الصنوف، م 16 من إتحاف الأخلاف) .

* (المصباح 541/ 2، ترتيب الصنوف في أحكام الوقوف 60/ 1 - 61، 71، 72، إتحاف