وأما سنة المغرب البعدية"كان يقرأ فيها: (قل يا أيها الكافرون) ."

و (قل هو الله أحد) رواه أحمد والمقدسى والنسائى والطبرانى وابن نصر.

كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في الركعتين الأوليين من وسط المفصل. النسائى وأحمد بسند صحيح، و"كان تارة"يقرأ ب (والشمس وضحاها) وأشباهها من السور"أحمد والترمذى وحسنه و"تارة ب (إذا السماء انشقت) وكان يسجد بها"البخارى ومسلم والنسائى."

و"قرأ ـ مرة ـ في سفر بـ (والتين والزيتون) فى الركعة الأولى"البخارى ومسلم والنسائى

ونهى عن إطالة القراءة فيها، وذلك حين"صلى معاذ بن جبل بأصحابه العشاء، فطول عليهم، فانصرف رجلٌ من الأنصار فصلى، فأُخبر معاذ عنه، فقال: إنه منافق، ولما بلغ ذلك الرجل، دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأخبره ما قال معاذ، فقال له النبى صلى الله عليه وسلم: هل تريد أن تكون فتانًا يا معاذ؟ ـ إذا أممت الناس فاقرأ ب (الشمس وضحاها) و (سبح اسم ربك الأعلى) و (اقرأ باسم ربك) و (الليل إذا يغشى) .. فإنه يصلى وراءك الكبير والضعيف وذو الحاجة"البخارى ومسلم والنسائى.

وكان صلى الله عليه وسلم يُقصِّر القراءة فيها تارة ً، ويطيلها أحيانًا، ويبالغ في إطالتها أحيانًا أخرى، حتى قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه:-

"صليت مع النبى صلى الله عليه وسلم ليلة، فلم يزل قائمًا حتى هممت بأمر سوء قيل: وما هممت؟ قال: هممت أن أقعد وأذر النبى صلى الله عليه وسلم"البخارى ومسلم.

وقال حذيفة بن اليمان:-

"صليت مع النبى صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح (بالبقرة) :فقلت: يركع عند المائة، ثم"

مضى فقلت يصلى بها في ركعتين فمضى، فقلت يركع بها، ثم افتتح (آل عمران) فقرأها، ثم افتتح (النساء) فقرأها مترسلًا، وإذا مر بآية فيها تسبيح سبح، وإذا مر بسؤال سأل، وإذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع ..."الحديث رواه مسلم والنسائى."

و"قرأ ليلة، وهو وَجِعٌ السبع الطوال"رواه أبو يعلى والحاكم وصححه ووافقه الذهبى والسبع الطوال هى: البقرة، آل عمران، النساء،

المائدة، الأنعام، الأعراف، التوبة، وكان أحيانًا يقرأ في كل ركعة بسورة منها"أبو داود والنسائى بسند صحيح."

"وما علم أنه قرأ القرآن كله في ليلة قط"مسلم وأبو داود.

بل أنه لم يرتضِ ذلك لعبد الله بن عمرو رضى الله عنه حين قال له:-

"اقرأ القرآن في كل شهر، قال: قلت: إنى أجد قوة، قال: فاقرأه في عشرين ليلة: قال: قلت: إنى أجد قوة، قال: فاقرأه في سبع ولا تزد على ذلك"البخارى ومسلم.

ثم رخص له أن يقرأه في خمس"النسائى والترمذى وصححه."

ثم"رخص له أن يقرأه في ثلاث"البخارى وأحمد.

ونهاه أن يقرأه في أقل من ذلك"الدرامى وسعيد بن منصور في سننه."

وعلل ذلك في قوله له:-"من قرأ القرآن في أقل من ثلاث لم يَفْقَهْهُ"أحمد بسند صحيح.

وفى لفظ"لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث"الدرامى والترمذى وصححه.