و"نهى رجلًا وهو جالس معتمدًا على يده اليسرى في الصلاة، فقال إنها صلاة اليهود"البيهقي والحاكم وصححه ووافقه الذهبي.

وفي لفظ: (لا تجلس هكذا، إنما هذه جلسة الذين يعذبون) أحمد وأبو داود بسند جيد.

وفي حديث آخر"هي قِعدة المغضوب عليهم"عبد الرازق وصححه عبد الحق في"أحكامه".

و"كان صلى الله عليه وسلم"يبسط"كفه اليسرى على ركبته اليسرى، ويقبض أصابع كفيه اليمنى كلها، ويشير بأصبعه التي تلي الإبهام إلى القبلة ويرمي ببصره إليها"مسلم وأبو عوانة وابن خزيمة.

و"كان إذا أشار بأصبعه وضع إبهامه على أصبعه الوسطى"مسلم وأبو عوانة.

وتارةً"كان يحلق بهما حلقة"أبو داود و النسائي وابن الجارود في المنتقى وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه بسند صحيح وصححه ابن الملقن.

و"كان يحرك أصبعه يدعو بها"أبو داود والنسائي وابن الجارود في المنتقى وابن خزيمة وابن حبان في صحيحه بسند صحيح وصححه ابن الملقن.

قال الشيخ ناصر أكرمه الله: ففيه دليل على أن السُّنّة أن يستمر في الإشارة وفي تحريكها إلى السلام .. وأما وضع الأصبع بعد الإشارة أو تقييدها بوقت النفي والإثبات، فكل ذلك مما لا أصل له في السُّنّة، بل هو مخالف لها بدلالة هذا الحديث، وأما حديث أنه كان لا يحركها، فإنه لا يثبت من قبل إسناده كما حققته في"ضعيف أبي داود 175"ولو ثبت فهو ناف، وحديث الباب مثبت، والمثبت مقدم على النافي كما هو معروف عند العلماء. [انظر صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم-للألباني]

وكان يقول"لهي أشد على الشيطان من الحديد". يعني السبابة.

أحمد والبزار وأبو جعفر البختري في"الآمالى"وعبد الغني المقدسي في السنن بسند حسن"والروياني في مسنده والبيهقي."

ثم:"كان صلى الله عليه وسلم يقرأ في كل ركعتين (التحية) . مسلم وأبو عوانة."

و"كان أول ما يتكلم به عند القعدة: التحيات لله"البيهقي من رواية عائشة رضي الله عنها بسند جيد.

و"كان إذا نسيها في الركعتين الأوليين يسجد للسهو"البخاري ومسلم.

و كان يأمر بها فيقول:"إذا قعدتم في كل ركعتين، فقولوا: التحيات لله وليتخير أحدكم من الدعاء أعجبه إليه فليدع الله عز وجل به"النسائي وأحمد والطبراني في"الكبير"بسند صحيح. قال الشيخ ناصر أكرمه الله في كتابه (صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم) وظاهر الحديث يدل على مشروعية الدعاء في كل تشهد، ولو كان لا يليه السلام، وهو قول ابن حزم رحمه الله تعالى.

و كان صلى الله عليه وسلم يعلمهم التشهد كما يعلمهم السورة من القرآن"البخاري ومسلم. و"السُّنّة إخفاؤه"أبو داود و الحاكم وصححه ووافقه الذهبي."

*"كان إذا نسيها في الركعتين الأوليين يسجد للسهو"البخاري ومسلم.

*حديث عبد الله بن بُحينة:"أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام في صلاة الظهر وعليه جلوس، فلما أتم صلاته سجد سجدتين، يكبر في كل سجدة، وهو جالس قبل أن يسلم، وسجدها الناس معه، مكان ما نسي من الجلوس"البخاري ومسلم وغيرهما.

قوله صلى الله عليه وسلم:"إذا نسي أحدكم فليسجد سجدتين"صحيح .. أخرجه مسلم وغيره.

وعلمهم أنواعًا من صيغ التشهد: