العذابِ (١) . والحديثُ يدلُّ على ما دلَّ عليهِ حديثُ حذيفة الأوَّلُ.
٣/ ١٦ - وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "إِذَا دُبغَ الإِهَابُ فَقَدْ طَهُرَ" . [صحيح]
أخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (٢) .
- وَعِنْدَ الأرْبَعَةِ (٣) : "أَيُّمَا إِهَاب دُبغَ" . [حسن]
(وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضي الله عنهما - قَالَ: قَالَ رَسُول اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: إِذا دُبِغَ الإِهَابُ) بزنةِ كتابٍ [هو] (٤) الجِلْدُ، أو ما لم يُدْبَغْ كما في "القاموس" (٥) ، ومثلُهُ في "النهاية" (٦) ، (فقَدْ طَهُرَ) بفتح الطاء والهاء، ويجوز ضمها كما يفيدُهُ "القاموس" (٧) .
(أخرجه مسلم) بهذا اللفظ، (وَعِنْدَ الأَرْبَعَةِ) ؛ وهم أهلُ السننِ: (أَيُّمَا إِهَابٍ دُبِغَ) تمامهُ "فَقَدْ طَهُرَ" . والحديثُ أخرجَهُ الخمسةُ (٨) وإنما اختلفَ لفظُهُ، والحديث قد رُوي بألفاظٍ، وذُكِرَ لهُ سببٌ؛ وهو أَنَّهُ - صلى الله عليه وسلم - مَرَّ بشاةٍ ميتةٍ لميمونَةَ فقالَ: "أَلَّا اسْتَمْتَعْتُم بإِهَابِها؛ فإنَّ دباغَ الأديم [طهورٌ" ] (٩) .