قلت: ويحتملَ أن استغفارَهُ للأمرينِ مَعًا، ولما لا نعلمُهُ. على أنهُ قدْ يقالُ: إنهُ - صلى الله عليه وسلم - وإنْ تركَ الذكرَ بلسانِهِ [حالةَ] (١) التبرزِ لمْ يتركْهُ بقلبهِ.
وفي البابِ منْ حديثِ أنسٍ (٢) أنهُ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يقولُ: "الحمدُ للَّهِ الذي أحسنَ إليَّ في أولهِ وآخرِهِ" ، وحديث ابن عمرَ (٣) أنهُ - صلى الله عليه وسلم - كانَ يقولُ إذا خرجَ: "الحمدُ للَّهِ الذي أذاقني لذَّتَهُ، وأبقى فيَّ قوتَهُ، وأذهبَ عني أذاهُ" ، وكلُّ أسانيدِهَا ضعيفةٌ.
وقالَ أبو حاتمٍ: أصحُّ ما فيهِ حديثُ عائشةَ.
قلت: لكنهُ لا بأسَ في الإتيانِ بها جميعًا؛ شكرًا على النعمةِ، ولا يشترطُ الصحةُ للحديثِ في مثل هَذا (٤) .
١٥/ ٩٢ - وَعَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ - رضي الله عنه - قَالَ: أَتى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - الْغَائِطَ، فَأَمَرَنِي أَنْ آتِيَهُ بِثَلاثَةِ أَحْجَارٍ، فَوَجَدْتُ حَجَرَيْنِ، وَلَمْ أَجِدْ ثَالِثًا، فَأَتَيْتُهُ بِرَوْثَةٍ، فَأَخَذَهُمَا وَأَلْقَى الرَّوْثَةَ، وَقَالَ: "هَذَا رِجْسٌ - أَوْ رِكْسٌ" . [صحيح]
أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ (٥) . وَزَادَ أَحْمَدُ (٦) ، وَالدَّارَقُطْنِيُّ (٧) : "ائْتِني بِغَيرِهَا" .