٤/ ٥٦ - وَعَنْ عَلِيٍّ بْنِ أَبِي طَالِب - رضي الله عنه - قَالَ: جَعَلَ النَّبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ثلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً للْمُقيمِ - يَعْنِي في الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ -. [صحيح]
أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ (١) .
(وَعَنْ عليٍّ - عليه السلام - قَالَ: جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - ثَلاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيالِيَهُنَّ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمًا وَلَيْلَةً لِلْمُقِيمِ - يعني في المسحِ على الخفين -) ، هذَا مُدْرَجٌ مِنْ كَلامِ عليٍّ - رضي الله عنه - أو منْ غيرِهِ منَ الرواةِ. (أخرجهُ مسلمٌ) . وكذلكَ أخرجهُ أبو داودَ (٢) ، والترمذيُّ (٣) ، وابنُ حبانَ (٤) .
والحديثُ دليل على توقيت المسح على الخفين للمسافر كما سلف في الحديث قبله، ودليلٌ على مشروعيةِ المسحِ للمقيمِ - أيضًا -، وعلى تقديرِ زمانِ إباحتِهِ بيومٍ وليلةٍ [للمقيم] (٥) . وإنَّما زادَ [النبي - صلى الله عليه وسلم -] (٥) في المدَّة للمسافرِ؛ لأنهُ أحقُّ بالرخصةِ منَ المقيمِ؛ لمشقةِ السفر.
٥/ ٥٧ - وَعَنْ ثَوْبَانَ - رضي الله عنه - قَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - سَرِيَّةً، فَأَمَرَهُمْ أَنْ يَمْسَحُوا عَلَى الْعَصَائِبِ - يَعْنِي الْعَمَائِمَ - وَالتّسَاخِينَ - يَعْنِي الخِفَافَ. [حسن]