(وَلَهُ) أي للترمذيِّ (عنْ أَبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- رَفَعَهُ: لَيْسَ شَيْءٌ عَلَى اللَّهِ أَكْرَمَ مِنَ الدُّعَاءِ. وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبّانَ وَالْحَاكِمُ) .
١٤/ ١٤٦٦ - وَعَنْ أَنَسٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: "الدُّعَاءُ بَيْنَ الأذَانِ وَالإقَامَةِ لَا يُرَدُّ" ، أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ (١) وَغَيْرُهُ (٢) ، وَصَحّحَهُ ابْنُ حِبّانَ (٣) وَغَيْرُهُ (٤) . [صحيح]
(وَعَنْ أَنَسٍ -رضي الله عنه- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم-: الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ لَا يُرَدُّ. أَخْرَجَهُ النَّسَائيُّ وَغَيْرهُ، وَصَحّحَهُ ابْن حِبّانَ وَغَيْرهُ) . تقدَّمَ الحديثُ [بلفظهِ] (٥) آخرَ بابِ الأذانِ، وتقدَّمَ الكلامُ عليهِ، ويتأكدُ الدعاءُ بعدَ الصلاةِ المكتوبةِ لحديث الترمذيِّ (٦) . وعنْ أبي أمامةَ قال: يا رسولَ اللَّهِ، أيُّ الدعاءِ أسمعُ؟ قالَ: "جوفُ الليلِ، وأدبارُ الصلواتِ [المكتوباتِ] (٧) " . وأما هذهِ الهيئةِ التي يفعلُها الناسُ في الدعاءِ بعدَ السلامِ منَ الصلاةِ بأنْ يبقى الإمامُ مستقبلَ القبلةِ، والمؤتمُّونَ خلفَه يدعونَ، فقالَ ابنُ القيِّمِ (٨) : لم يكنْ ذلكَ منْ هدْي النبيِّ -صلى الله عليه وسلم-، ولا رُوِيَ عنهُ في حديثٍ صحيحٍ ولا حسن. وقدْ وردتْ أحاديثُ في الدعاءِ بعدَ الصلاةِ معروفةً، ووردَ التسبيحُ [والتحميدُ] (٩) والتكبيرُ كما سلفَ في الأذكارِ [بعدَ الصلاة] (١٠) .