عليٍّ موقوفًا: اقرؤُا القرآن ما لم تصبْ أحَدكم جنابةٌ؛ فإن أصابتهُ فلا ولا حرفًا. وهذا يعضدُ حديثَ البابِ، إلا أنَّهُ قالَ ابنُ خزيمةَ (١) : لا حجةَ في الحديثِ لمن منعَ الجنبَ منَ القراءةِ، لأنهُ ليسَ فيهِ نهيٌ، وإنما هيَ حكايةُ فعلٍ، ولم يبيِّن - صلى الله عليه وسلم - أنهُ إنما [امتنعَ] (٢) من ذلكَ لأجلِ الجنابةِ.
وروى البخاريُّ (٣) عن ابن عباسٍ أنهُ لم يرَ بالقراءةِ للجنبِ بأسًا، والقولُ بأنَّ روايةَ: "لم يكن يحجبُ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم -، أو يحجزُهُ عن القرآنِ شيءٌ سوى الجنابةِ" ، أخرجهُ أحمدُ (٤) ، وأصحابُ السننِ (٥) ، وابنُ خزيمةَ (٦) ، وابنُ حبانَ (٧) ، والحاكمُ (٨) ، والبزارُ (٩) ، والدارقطنيُّ (١٠) ، والبيهقيُّ (١١) ، أصرحُ في الدليلِ على