وَمَنْ جَحَدَ اللهِ تَعَالى (1) ، أَوْ جَعَلَ لَهُ شَرِيْكًا، أَوْ نِدًّا وَوَلَدًا (2) ، وَكَذَّبَ اللهَ تَعَالى أَوْ سَبَّهُ (3) ، أَوْ كَذَّبَ رَسُوْلَهُ أَوْ سَبَّهُ (4) ،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
=فالصحيح من هذه الروايات الثلاث أنه يقتل فورًا، إلا إذا رأى الإمام المصلحة في تأجيله ثلاثة أيام فإنه يستتاب.
(1) قوله «وَمَنْ جَحَدَ اللهِ تَعَالى» : هذه جملة من الأفعال والأقوال التي يصير بها المسلم مرتدًا، فمن ذلك ما ذكره المؤلف وهو أن يجحد الله كأن ينكر وجود الله تعالى، أو ينكر وحدانيته، أو يجحد صفة من صفات الله تعالى، كالحياة والعلم، ونحو ذلك، ومثله لا يجهلها، فهذا كافر بالإجماع، لأنه مكذب لله ورسوله.
(2) قوله «أَوْ جَعَلَ لَهُ شَرِيْكًا، أَوْ نِدًّا وَوَلَدًا» : أي ومن الردة أن يجعل للَّه تعالى شريكًا، والمراد: الشرك الأكبر في الخلق أو التدبير أو الملك، أو يعبد مع الله غيره، قال تعالى: {إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء} [1] أو أن يجعل لله ندًا يدعوه كما يدعو الله، أو يخافه أو يرجوه، أو يحبه كحب الله، أو يصرف له شيئًا من أنواع العبادة.
(3) قوله «وَكَذَّبَ اللهَ تَعَالى أَوْ سَبَّهُ» : أي أو كذب الله تعالى فيما أخبر به، وكذا سَبُّ الله تعالى، وهو وصفه بالعيب، أو الاعتراض على أحكامه الكونية أو الشرعية بالعيب، فإنه يكفر بهذا السَّبِّ، لأنه لا يسبُّه إلا وهو جاحد له.
(4) قوله «أَوْ كَذَّبَ رَسُوْلَهُ أَوْ سَبَّهُ» : أي كذب رسوله -صلى الله عليه وسلم- فيما يخبر به عن ربه أو سبُّ رسولٍ من رسله، فيكفر بذلك، لأن هذا ليس تنقصًا للرسول=
(1) سورة النساء: الآية 48.