أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ حَتَّى أَنْزَلَ (1) ،
ـــــــــــــــــــــــــــــ
لكن إذا قبل، أو لمس فأمذى هل يفسد صومه؟
إذا قبل أو لمس وباشر فأمذى فالمذهب [1] ، وهو قول مالك [2] أنه يفسد صومه، واختار شيخ الإسلام [3] عدم إفساد الصوم بالمذي، وهو قول أبي حنيفة [4] ، والشافعي [5] ، واستظهر هذا القول صاحب الفروع [6] ، وصوَّبه صاحب الإنصاف [7] ، وهو اختيار شيخنا ابن عثيمين [8] وهو الراجح عندي.
(1) قوله: (أَوْ كَرَّرَ النَّظَرَ حَتَّى أَنْزَلَ) : أي إذا كرر النظر إلى ما فيه تهييج لشهوته حتى أنزل بذلك فإنه يفطر وتكرار النظر على ثلاثة أحوال:
الأول: أن يكرر النظر ولا يقترن بذلك إنزال فلا يفسد الصوم بغير خلاف.
الثاني: أن يكرر النظر فينزل معه مني فالمذهب [9] ، وهو قول مالك [10] يفسد الصوم، وقال أبو حنيفة [11] ، والشافعي [12] لا يفسد لأنه من غير مباشرة أشبه الإنزال بالفكر.
والصحيح عندي أنه يفسد الصوم بذلك لأنه إنزال للمني بفعل يتلذذ به، =
(1) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (7/ 417، 418) .
(2) حاشية الدسوقي (1/ 529) ، جواهر الإكليل (1/ 150) ، القوانين الفقهية، ص 81.
(3) الاختيارات الفقهية، ص 123.
(4) الدر المختار (2/ 98) .
(5) حاشية القليوبي (2/ 59) ، المجموع (6/ 350) .
(6) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (7/ 417، 418) .
(7) المرجع السابق.
(8) الشرح الممتع (6/ 376) .
(9) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (7/ 418، 419) .
(10) حاشية الدسوقي (1/ 529) ، منح الجليل (1/ 402، 403) .
(11) الدر المختار (2/ 98) .
(12) المجموع (6/ 349) .