فهرس الكتاب

• ▶

  المقدمة
  • ▶

    ترجمة المؤلف
    • 📄

      ثناء العلماء عليه
    • 📄

      وفاته
  • 📄

    شرح مقدمة المؤلف
• ▶

  كتاب الطهارة
  • ▶

    باب أحكام المياه
    • 📄

      قوله «يطهر من الأحداث والنجاسات»
    • 📄

      قوله «فإذا بلغ الماء قلتين»
    • 📄

      قوله «أو كان جاريا، لم ينجسه شيء، إلا ما غير لونه، أو طعمه، أو ريحه»
    • 📄

      قوله «والقلتان: ما قارب مائة وثمانية أرطال بالدمشقي»
    • 📄

      قوله «أو خالطه فغلب على اسمه»
    • ▶

      قوله «أو استعمل في رفع حدث سلب طهوريته»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «وإذا شك في طهارة الماء، أو غيره، أو نجاسته، بنى على اليقين»
    • 📄

      قوله «وإن اشتبه ماء طاهر بنجس»
    • 📄

      قوله «وإن اشتبه طهور بطاهر توضأ من كل واحد منهما»
    • 📄

      قوله «وإن اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة»
    • ▶

      قوله «وتغسل نجاسة الكلب والخنزير سبعا إحداهن بالتراب»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          ثانيا: هل يجزيء غير التراب في الغسل؟
    • 📄

      قوله «ويجزئ في سائر النجاسات ثلاث منقية»
    • 📄

      قوله «فإن كانت على الأرض فصبة واحدة تذهب بعينها»
    • 📄

      قوله «وكذلك المذي»
    • 📄

      قوله «ويعفى عن يسيره ويسير الدم، وما تولد منه من القيح ونحوه»
    • 📄

      قوله «وهو ما لا يفحش في النفس»
    • 📄

      قوله «ومني الآدمي»
    • ▶

      قوله «وبول ما يؤكل لحمه طاهر»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          رابعا: لم يشر المؤلف إلى ما شق صون الماء عنه
  • ▶

    باب الآنية
    • ▶

      قوله «لا يجوز استعمال آنية الذهب والفضة»
      • 📄

        معنى الاستعمال
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «في طهارة ولا غيرها»
    • 📄

      قوله «وحكم المضبب بهما حكمهما»
    • ▶

      قوله «إلا أن تكون الضبة يسيرة من الفضة»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          ثالثا: إذا كان هناك يسير لغير حاجة
      • ▶

        قوله «واستعمال أواني أهل الكتاب»
        • 📄

          ذكر اختلاف الرواية في المذهب في هذه المسألة
      • 📄

        قوله «وثيابهم ما لم تعلم نجاستها»
      • ▶

        قوله «وكل جلد ميتة دبغ أو لم يدبغ فهو نجس»
        • 📄

          تنبيهات
      • 📄

        قوله «وكذلك عظامها»
      • 📄

        قوله «وكل ميتة نجسة إلا الآدمي»
      • 📄

        قوله «وحيوان الماء»
      • 📄

        قوله «الذي لا يعيش إلا فيه»
      • 📄

        قوله «وما لا نفس له سائلة»
  • ▶

    باب قضاء الحاجة
    • 📄

      قوله «أعوذ بالله من الخبث والخبائث»
    • ▶

      قوله «وإذا خرج قال: غفرانك»
      • 📄

        الحكمة من قول (غفرانك) مع بيان القول الصواب
    • ▶

      قوله «ولا يدخله بشيء فيه اسم الله تعالى إلا من حاجة»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «ويعتمد في جلوسه على رجله اليسرى»
    • 📄

      قوله «وارتاد موضعا رخوا»
    • 📄

      قوله «ولا يستقبل شمسا ولا قمرا»
    • 📄

      قوله «ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها»
    • ▶

      قوله «ويجوز ذلك في البنيان»
      • 📄

        بيان الراجح من أقوالهم
    • 📄

      قوله «ولا يمس ذكره بيمينه»
    • 📄

      قوله «ثم يستجمر وترا»
    • 📄

      قوله «فإن اقتصر على الاستجمار أجزأه»
    • 📄

      قوله «وإنما يجزئ الاستجمار إذا لم تتعد النجاسة موضع الحاجة»
    • 📄

      قوله «ويجوز الاستجمار بكل طاهر ينقي المحل، إلا الروث والعظام»
    • 📄

      قوله «وما له حرمة»
  • ▶

    باب الوضوء
    • ▶

      قوله «لا يصح الوضوء، ولا غيره من العبادات، إلا أن ينويه»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «ثم يقول: بسم الله»
    • ▶

      قوله «ويغسل كفيه ثلاثا»
      • 📄

        إذا تحقق طهارة اليدين هل يغسلها قبل الوضوء؟
    • 📄

      قوله «ثم يتمضمض ويستنشق ثلاثا»
    • 📄

      قوله «يجمع بينهما بغرفة أو ثلاث»
    • 📄

      قوله «من منابت شعر الرأس إلى ما انحدر من اللحيين والذقن»
    • 📄

      قوله «وإلى أصول الأذنين»
    • 📄

      قوله «ثم يغسل يديه إلى المرفقين ثلاثا»
    • ▶

      وقوله «ويدخلهما في الغسل»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          ثانيا: هل يستحب الزيادة على الفرض في غسل الوجه
    • ▶

      قوله «ثم يمسح رأسه مع الأذنين، يبدأ بيده من مقدمه، ثم يمرهما إلى قفاه، ثم يردهما إلى مقدمه»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          ثانيا: هل يؤخذ ماء جديد للأذنين
    • 📄

      قوله «ثم يغسل رجليه إلى الكعبين ثلاثا»
    • 📄

      قوله «ثم يرفع نظره إلى السماء»
    • 📄

      قوله «والغسل مرة مرة»
    • 📄

      قوله «وترتيب الوضوء على ما ذكرنا»
    • 📄

      قوله «وأن لا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله»
    • 📄

      قوله «والمسنون التسمية»
    • 📄

      قوله «وتخليل اللحية والأصابع»
    • 📄

      قوله «والإسراف في الماء»
    • 📄

      قوله «وعند القيام من النوم، وعند الصلاة»
    • ▶

      قوله «ويستحب في سائر الأوقات إلا للصائم بعد الزوال»
      • 📄

        تنبيهان
  • ▶

    باب المسح على الخفين
    • ▶

      قوله «يجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين»
      • 📄

        تنبيه: في شروط المسح على الخفين على المذهب مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «والجراميق التي تجاوز الكعبين في الطهارة الصغرى»
    • 📄

      قوله «من الحدث إلى مثله»
    • 📄

      قوله «ومن مسح مسافرا ثم أقام»
    • 📄

      قوله «ويجوز المسح على العمامة»
    • 📄

      قوله «ساترة لجميع الرأس إلا ما جرت العادة بكشفه»
    • 📄

      قوله «ومن شرط المسح على جميع ذلك، أن يلبسه على طهارة كاملة»
    • 📄

      قوله «ويجوز المسح على الجبيرة»
    • 📄

      قوله «إذا لم يتعد بشدها موضع الحاجة إلى أن يحلها»
    • 📄

      قوله «والرجل والمرأة في ذلك سواء»
    • ▶

      قوله «إلا أن المرأة لا تمسح على العمامة»
      • ▶

        ذكر بعض التنبيهات الخاصة بهذا الباب
        • 📄

          ثالثا: من كان يلبس جوربا وعليه نعال
        • 📄

          ثامنا: هل تشترط النية عند الوضوء لجواز المسح على الخفين؟
        • 📄

          الثاني عشر: الأفضل لمن كان لابسا للخف أو الجورب
  • ▶

    باب نواقض الوضوء
    • 📄

      قوله «والخارج النجس من غيرهما»
    • ▶

      قوله «وزوال العقل إلا النوم اليسير جالسا أو قائما»
      • 📄

        النائم له ثلاث حالات
    • 📄

      قوله «ولمس الذكر بيده»
    • 📄

      قوله «ولمس امرأة لشهوة»
    • ▶

      قوله «وأكل لحم الجزور»
      • 📄

        ذكر اختلاف الفقهاء في هذا الناقض
    • 📄

      قوله «ومن تيقن الطهارة، وشك في الحدث، أو تيقن الحدث، وشك في الطهارة، فهو على ما تيقن منهما»
  • ▶

    باب الغسل من الجنابة
    • ▶

      قوله «وهو: الماء الدافق»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «والتقاء الختانين»
    • 📄

      قوله «والواجب فيه: النية»
    • 📄

      قوله «وتعميم بدنه بالغسل، مع المضمضة والاستنشاق»
    • 📄

      قوله «وتسن التسمية»
    • 📄

      قوله «ويفعل كما روت ميمونة، قالت: «سترت النبي - صلى الله عليه وسلم -، فاغتسل من الجنابة»
    • 📄

      قوله «وإذا نوى بغسله الطهارتين، أجزأ عنهما»
    • 📄

      قوله «وكذلك لو تيمم للحدثين والنجاسة على بدنه أجزأ عن جميعها»
    • 📄

      قوله «وإن نوى بعضها فليس له إلا ما نوى»
  • ▶

    باب التيمم
    • 📄

      قوله «ضربة واحدة»
    • 📄

      قوله «فيمسح بهما وجهه وكفيه»
    • 📄

      قوله «وإن تيمم بأكثر من ضربة، أو مسح أكثر، جاز»
    • 📄

      قوله «أو خوف الضرر باستعماله؛ لمرض»
    • 📄

      قوله «أو خوف العطش على نفسه، أو ماله أو رفيقه»
    • 📄

      قوله «فإن أمكنه استعماله في بعض بدنه، أو وجد ماء لا يكفيه لطهارته، استعمله، وتيمم للباقي»
    • ▶

      قوله «الثاني: الوقت، فلا يتيمم لفريضة قبل وقتها»
      • 📄

        الراجح من أقوال أهل العلم
    • 📄

      قوله «ولا لنافلة في وقت النهي عنها»
    • 📄

      قوله «الثالث: النية، »
    • 📄

      وقوله «ويبطل التيمم ما يبطل طهارة الماء»
    • ▶

      قوله «وإن كان في الصلاة»
      • 📄

        القول الراجح من أقوال الفقهاء
  • ▶

    باب الحيض
    • ▶

      قوله «باب الحيض»
      • ▶

        أحوال المرأة الحائض
        • 📄

          الحالة الأولى: المبتدأة؛ تعريفها وبيان الحكم في هذه المسألة
        • 📄

          الحالة الثانية: المعتادة؛ تعريفها وبيان حكمها
    • 📄

      قوله «ويمنع عشرة أشياء: فعل الصلاة، ووجوبها»
    • 📄

      قوله «وفعل الصيام»
    • 📄

      قوله «والطواف»
    • 📄

      قوله «وقراءة القرآن»
    • 📄

      قوله «واللبث في المسجد»
    • 📄

      قوله «والوطء في الفرج»
    • 📄

      قوله «وسنة الطلاق»
    • 📄

      قوله «ويوجب الغسل، والبلوغ، والاعتداد به»
    • 📄

      قوله «ولم يبح سائرها حتى تغتسل»
    • ▶

      قوله «ويجوز الاستمتاع من الحائض، بما دون الفرج»
      • 📄

        إذا استمتع بها فيما دون الفرج هل يجب الغسل؟
    • 📄

      قوله «وأقل الحيض يوم وليلة»
    • 📄

      قوله «وأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما»
    • 📄

      قوله «والمبتدأة إذا رأت الدم لوقت تحيض في مثله، جلست»
    • 📄

      قوله «وإن جاوز ذلك ولم يعبر أكثر الحيض، فهو حيض»
    • 📄

      قوله «وتغسل فرجها وتعصبه»
    • 📄

      قوله «فإذا استمر بها الدم في الشهر الآخر»
    • ▶

      قوله «وإن كانت مبتدأة، أو ناسية لعادتها، ولا تمييز لها، »
      • 📄

        اختلاف روايات المذهب في هذه المسألة
    • 📄

      قوله «والحامل لا تحيض»
    • ▶

      قوله «إلا أن ترى الدم قبل ولادتها بيومين، »
      • 📄

        ثانيا: حكم استعمال ما يجلب الحيض
  • ▶

    باب النفاس
    • ▶

      قوله «وحكمه حكم الحيض»
      • 📄

        ذكر الفروق بين الحيض والنفاس
    • 📄

      قوله «وأكثره أربعون يوما»
    • ▶

      قوله «فإن عاد في مدة الأربعين، فهو نفاس أيضا»
      • ▶

        ذكر بعض التنبيهات في كتاب النفاس
        • 📄

          رابعا: إذا طهرت المرأة قبل الأربعين، ما رجحه الشيخان
        • 📄

          سابعا: إذا طهرت المرأة من النفاس في وقت صلاة العصر مثلا
• ▶

  كتاب الصلاة
  • 📄

    قوله - صلى الله عليه وسلم - «خمس صلوات كتبهن الله على العباد»
  • 📄

    قوله - صلى الله عليه وسلم - «ومن لم يحافظ عليهن، لم يكن له عند الله عهد، إن شاء عذبه، وإن شاء غفر له»
  • 📄

    قوله «عاقل»
  • 📄

    قوله «بالغ»
  • 📄

    قوله «إلا الحائض، والنفساء»
  • 📄

    قوله «فمن جحد وجوبها لجهله، عرف ذلك»
  • 📄

    قوله «ولا يحل تأخيرها عن وقت وجوبها إلا لناو جمعها»
  • 📄

    قوله «أو مشتغل بشرطها»
  • ▶

    قوله «فإن تركها تهاونا، استتيب ثلاثا، فإن تاب، وإلا قتل»
    • 📄

      في قوله: استتيب ثلاثا - هل يقتل ردة أم حدا؟
  • ▶

    باب الأذان والإقامة
    • ▶

      قوله «وهما مشروعان للصلوات الخمس دون غيرها»
      • 📄

        الراجح في حكم الأذان والإقامة
    • 📄

      قوله «للرجال دون النساء»
    • 📄

      قوله «والأذان خمس عشرة كلمة، لا ترجيع فيه»
    • 📄

      قوله «والإقامة إحدى عشرة كلمة»
    • 📄

      قوله «عالما بالأوقات»
    • 📄

      قوله «على موضع عال»
    • 📄

      قوله «ولا يزيل قدميه»
    • 📄

      قوله «ويقول في أذان الصبح: «الصلاة خير من النوم» مرتين بعد الحيعلة»
    • 📄

      قوله «لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم»
    • ▶

      قوله «ويستحب لمن سمع المؤذن، أن يقول كما يقول؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «إذا سمعتم النداء فقولوا مثل ما يقول»
      • 📄

        ما يقوله إذا ثوب المؤذن
  • ▶

    باب شرائط الصلاة
    • 📄

      قوله «وهي ستة: أحدها: الطهارة من الحدث؛ »
    • 📄

      قوله «الثاني: الوقت»
    • 📄

      قوله «ووقت العصر وهي الوسطى»
    • 📄

      قوله «إلى أن تصفر الشمس»
    • 📄

      قوله «ووقت العشاء: من ذلك إلى نصف الليل»
    • 📄

      قوله «ويبقى وقت الضرورة إلى طلوع الفجر الثاني»
    • 📄

      قوله «ووقت الفجر: من ذلك إلى طلوع الشمس»
    • 📄

      قوله «ومن كبر للصلاة قبل خروج وقتها، فقد أدركها»
    • 📄

      قوله «والصلاة في أول الوقت أفضل»
    • 📄

      قوله «الشرط الثالث: ستر العورة»
    • 📄

      قوله «بما لا يصف البشرة»
    • ▶

      قوله «وعورة الرجل والأمة، ما بين السرة والركبة»
      • 📄

        حكم ستر الكعبين في الصلاة
    • ▶

      قوله «والحرة كلها عورة، إلا وجهها وكفيها»
      • 📄

        فائدة: حول الدعوة لكشف المرأة وجهها
    • 📄

      قوله «وأم الولد والمعتق بعضها كالأمة»
    • 📄

      قوله «ولبس الحرير والذهب مباح»
    • 📄

      قوله «ومن صلى من الرجال في ثوب واحد، بعضه على عاتقه أجزأه ذلك»
    • 📄

      قوله «فإن لم يجد إلا ما يستر عورته، سترها»
    • 📄

      قوله «فإن لم يكفهما، ستر أحدهما»
    • 📄

      قوله «ومن لم يجد إلا ثوبا نجسا، أو مكانا نجسا، صلى فيهما، ولا إعادة عليه»
    • 📄

      قوله «الشرط الرابع: الطهارة من النجاسة في بدنه، وثوبه، وموضع صلاته»
    • 📄

      قوله «إلا النجاسة المعفو عنها، كيسير الدم ونحوه»
    • 📄

      قوله «وإن علم بها في الصلاة، أزالها، وبنى على صلاته»
    • 📄

      قوله «والأرض كلها مسجد تصح الصلاة فيها»
    • ▶

      قوله «إلا المقبرة، والحمام، والحش، وأعطان الإبل»
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «الشرط الخامس: استقبال القبلة»
    • ▶

      قوله «إلا في النافلة على الراحلة للمسافر، فإنه يصلي حيث كان وجهه»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «والعاجز عن الاستقبال؛ لخوف، أو غيره، فيصلي كيفما أمكنه وما عداهما»
    • 📄

      قوله «وإن كان بعيدا، فإلى جهتها»
    • 📄

      قوله «وإن خفيت عليه القبلة في الحضر، سأل واستدل بمحاريب المسلمين»
    • 📄

      قوله «فإن أخطأ، فعليه الإعادة»
    • 📄

      قوله «وإن خفيت في السفر، اجتهد، وصلى، ولا إعادة عليه»
    • 📄

      قوله «ويتبع الأعمى والعامي أوثقهما في نفسه»
    • ▶

      قوله «الشرط السادس: النية للصلاة بعينها»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          ثانيا: نية الإمامة والائتمام
    • ▶

      قوله «ويجوز تقديمها على التكبير بالزمن اليسير، إذا لم يفسخها»
      • ▶

        تنبيهان
        • 📄

          ثانيا: إذا عزم على أن يأتي بما هو مبطل للصلاة ذكر الخلاف مع بيان الراجح
  • ▶

    باب آداب المشي إلى الصلاة
    • ▶

      قوله «يستحب المشي إلى الصلاة»
      • 📄

        تنبيه: من سمع الإقامة هل الأولى أن يركب أم يمشي
    • 📄

      قوله «بسكينة ووقار»
    • 📄

      قوله «ويقارب بين خطاه»
    • 📄

      قوله «ويقول: بسم الله {الذي خلقني فهو يهدين} إلى قوله تعالى: {إلا من أتى الله بقلب سليم}»
    • 📄

      قوله «ويقول: «اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك .. إلى آخره»
    • 📄

      قوله «فإذا سمع الإقامة، لم يسع إليها»
    • 📄

      قوله «وإذا أتى المسجد، قدم رجله اليمنى في الدخول»
    • 📄

      قوله «وقال: «بسم الله، والصلاة والسلام على رسول الله»
    • 📄

      قوله «وإذا خرج قدم رجله اليسرى»
    • ▶

      قوله «وقال مثل ذلك، إلا أنه يقول: «وافتح لي أبواب فضلك»
      • 📄

        من دخل المسجد والمؤذن يؤذن الأذان الثاني يوم الجمعة
  • ▶

    باب صفة الصلاة
    • 📄

      قوله «يجهر بها الإمام»
    • 📄

      قوله «وبسائر التكبير»
    • 📄

      قوله «أو إلى فروع أذنيه»
    • 📄

      قوله «ويجعلهما تحت سرته»
    • 📄

      قوله «ثم يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، وتبارك اسمك، وتعالى جدك، ولا إله غيرك»
    • ▶

      قوله «ثم يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في حكم الاستعاذة في الصلاة
    • 📄

      قوله «ثم يقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم»
    • ▶

      قوله «ثم يقرأ الفاتحة»
      • 📄

        حكم قراءة الفاتحة في الصلاة
    • 📄

      قوله «ولا صلاة لمن لم يقرأ بها إلا المأموم فإن قراءة الإمام له قراءة»
    • 📄

      قوله «ويستحب أن يقرأ في سكتات الإمام، وما لا يجهر فيه»
    • 📄

      قوله «وفي المغرب من قصاره»
    • 📄

      قوله «وفي سائر الصلوات من أوساطه»
    • 📄

      قوله «ثم يكبر ويركع»
    • 📄

      قوله «ويرفع يديه كرفعه الأول»
    • 📄

      قوله «ثم يضع يديه على ركبتيه ويفرج أصابعه»
    • 📄

      قوله «ويجعل رأسه حياله»
    • ▶

      قوله «ثم يقول: سبحان ربي العظيم، ثلاثا»
      • 📄

        بيان القول الراجح
    • 📄

      قوله «ثم يرفع رأسه قائلا: سمع الله لمن حمده»
    • 📄

      قوله «فإذا اعتدل قائما، قال: «ربنا ولك الحمد»
    • 📄

      قوله «ويقتصر المأموم على قول: ربنا ولك الحمد»
    • 📄

      قوله «ولا يرفع يديه»
    • ▶

      قوله «ويكون أول ما يقع منه على الأرض ركبتاه، ثم كفاه»
      • 📄

        بيان الراجح من القولين
    • 📄

      قوله «ثم جبهته وأنفه»
    • 📄

      قوله «ويجافي عضديه عن جنبيه»
    • 📄

      قوله «ويكون على أطراف قدميه»
    • 📄

      قوله «ثم يرفع رأسه مكبرا»
    • 📄

      قوله «ويجلس مفترشا، فيفرش رجله اليسرى ويجلس عليها، وينصب اليمنى»
    • 📄

      قوله «ويثني أصابعها نحو القبلة»
    • 📄

      قوله «ويقول: رب اغفر لي، ثلاثا»
    • 📄

      قوله «فيصلي الثانية كالأولى»
    • 📄

      قوله «فإذا فرغ منهما جلس للتشهد مفترشا»
    • 📄

      قوله «ويقول: التحيات لله»
    • 📄

      قوله «والصلوات»
    • 📄

      قوله «ورحمة الله وبركاته»
    • 📄

      قوله «السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين»
    • 📄

      قوله «فهذا أصح ما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد»
    • 📄

      قوله «ثم يقول: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد»
    • 📄

      قوله «كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم»
    • 📄

      قوله «ومن عذاب القبر»
    • 📄

      قوله «ومن فتنة المحيا والممات»
    • ▶

      قوله «ثم يسلم على يمينه: السلام عليكم ورحمة الله، وعن يساره كذلك»
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «وإن كانت الصلاة أكثر من ركعتين»
    • 📄

      قوله «كنهوضه من السجود»
    • 📄

      قوله «فإذا جلس للتشهد الأخير، تورك؛ فنصب رجله اليمنى وفرش اليسرى، وأخرجها عن يمينه»
    • 📄

      قوله «ولا يتورك إلا في صلاة فيها تشهدان»
    • 📄

      قوله «فإذا سلم استغفر ثلاثا»
  • ▶

    باب أركان الصلاة وواجباتها
    • 📄

      قوله «وتكبيرة الإحرام»
    • 📄

      قوله «وقراءة الفاتحة»
    • 📄

      قوله «والركوع»
    • 📄

      قوله «والسجود»
    • 📄

      قوله «والجلوس عنه»
    • 📄

      قوله «والتشهد الأخير»
    • 📄

      قوله «والجلوس له»
    • 📄

      قوله «وواجباتها سبعة»
    • 📄

      قوله «والتسميع والتحميد في الرفع من الركوع»
    • 📄

      قوله «وما عدا هذا، فسنن»
  • ▶

    باب سجدتي السهو
    • 📄

      قوله «والسهو على ثلاثة أضرب»
    • 📄

      قوله «كركعة، أو ركن»
    • ▶

      قوله «وإن ذكر وهو في الركعة الزائدة، جلس في الحال»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «وإن سلم عن نقص في صلاته، أتى بما بقي عليه منها، ثم سجد»
    • 📄

      قوله «ولو فعل ما ليس من جنس الصلاة، لاستوى عمده وسهوه»
    • 📄

      قوله «الضرب الثاني: النقص»
    • 📄

      قوله «كنسيان واجب»
    • 📄

      قوله «وإن استتم قائما، لم يرجع»
    • 📄

      قوله «وإن نسي أربع سجدات من أربع ركعات، فذكر في التشهد، سجد في الحال، فصحت له الركعة، ثم يأتي بثلاث ركعات»
    • ▶

      قوله «الضرب الثالث: الشك»
      • 📄

        حكم الشك بعد الانتهاء من الصلاة
    • 📄

      قوله «فمتى شك في ترك ركن، فهو كتركه»
    • 📄

      قوله «ولكل سهو سجدتان قبل السلام»
    • 📄

      قوله «وليس على المأموم سجود سهو، إلا أن يسهو إمامه، فيسجد معه»
  • ▶

    باب صلاة التطوع
    • 📄

      قوله «وهي على خمسة أضرب»
    • 📄

      قوله «أحدها: السنن الراتبة»
    • 📄

      قوله «وركعتان بعد المغرب في بيته»
    • 📄

      قوله «ويستحب تخفيفهما»
    • 📄

      قوله «وكذلك ركعتا المغرب»
    • 📄

      قوله «ووقته: ما بين العشاء والفجر»
    • 📄

      قوله «وأقله: ركعة»
    • 📄

      قوله «وأكثره إحدى عشرة ركعة»
    • 📄

      قوله «وأدنى الكمال: ثلاث بتسليمتين»
    • 📄

      قوله «وتطوع الليل أفضل من تطوع النهار»
    • 📄

      قوله «والنصف الأخير أفضل من الأول»
    • 📄

      قوله «وصلاة القاعد على النصف من صلاة القائم»
    • 📄

      قوله «الرابع: ما تسن له الجماعة، وهو ثلاثة أنواع»
    • ▶

      قوله «وهي: عشرون ركعة بعد العشاء في رمضان»
      • ▶

        تنبيهات
        • 📄

          ثالثا: هل يقرأ الإمام من المصحف في التراويح
    • ▶

      قوله «والثاني: صلاة الكسوف، فإذا كسفت الشمس، أو القمر، فزع الناس إلى الصلاة»
      • 📄

        حكم صلاة الكسوف، والقول الراجح فيها
    • 📄

      قوله «إن أحبوا جماعة، وإن أحبوا فرادى فيكبر»
    • 📄

      قوله «ثم يركع ركوعا طويلا»
    • 📄

      قوله «ثم يقوم فيفعل مثل ذلك»
    • ▶

      قوله «فيكون أربع ركوعات وأربع سجودات»
      • ▶

        ذكر بعض التنبيهات التي لم يذكرها المؤلف
        • 📄

          ثانيا: ما بعد الركوع الأول هل هو ركن أم سنة؟
        • 📄

          سادسا: إذا طلع الفجر وخسف القمر قبل طلوع الشمس هل يصلى؟
    • 📄

      قوله «الثالث: صلاة الاستسقاء»
    • 📄

      قوله «متبذلين، متذللين، متضرعين»
    • 📄

      قوله «كصلاة العيد»
    • 📄

      قوله «ويكثر فيها من الاستغفار»
    • 📄

      قوله «وتلاوة الآيات التي فيها الأمر به»
    • 📄

      قوله «وإن خرج معهم أهل الذمة لم يمنعوا وأمروا أن ينفردوا عن المسلمين»
    • 📄

      قوله «الضرب الخامس: سجود التلاوة»
    • 📄

      قوله «وهو أربع عشرة سجدة، في الحج منها اثنتان»
  • ▶

    باب الساعات التي نهي عن الصلاة فيها
    • 📄

      قوله «وبعد طلوعها حتى ترتفع قيد رمح»
    • 📄

      قوله «وإذا تضيفت حتى تغرب»
    • 📄

      قوله «إلا إعادة الجماعة إذا أقيمت وهو في المسجد»
    • 📄

      قوله «وركعتي الطواف بعده، والصلاة على الجنازة»
  • ▶

    باب الإمامة
    • 📄

      قوله - صلى الله عليه وسلم - «يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله - عز وجل -»
    • 📄

      قوله - صلى الله عليه وسلم - «فإن كانوا في القراءة سواء، فأعلمهم بالسنة»
    • 📄

      قوله - صلى الله عليه وسلم - «فإن كانوا في الهجرة سواء، فأقدمهم سلما»
    • 📄

      قوله - صلى الله عليه وسلم - «ولا يجلس على تكرمته إلا بإذنه»
    • 📄

      قوله «إلا من لم يعلم حدث نفسه، ولم يعلمه المأموم حتى سلم»
    • 📄

      قوله «إلا إمام الحي، إذا صلى جالسا؛ لمرض يرجى برؤه»
    • 📄

      قوله «إلا أن يبتدئها قائما، ثم يعتل، فيجلس، فإنهم يتمون معه قياما»
    • 📄

      قوله «ولا تصح إمامة المرأة»
    • 📄

      قوله «والأمي الذي لا يحسن الفاتحة، أو يخل بحرف منها، إلا بمثلهم»
    • ▶

      قوله «وإذا كان المأموم واحدا، وقف عن يمين الإمام»
      • ▶

        تنبيه: للمأمومين مع الإمام أربعة مواقف
        • 📄

          الموقوف الثالث: الوقوف عن يمينه، بيان المذهب في المسألة
    • ▶

      قوله «فإن وقف عن يساره، أو قدامه أووحده، لم تصح صلاته»
      • 📄

        تنبيهات
    • 📄

      قوله «إلا أن تكون امرأة، فتقف وحدها خلفه»
    • 📄

      قوله «وإن كانوا جماعة، وقفوا خلفه، فإن وقفوا عن يمينه، أو عن جانبيه، صح، فإن وقفوا قدامه، أو عن يساره، لم يصح»
    • 📄

      قوله «وكذلك إمام الرجال العراة يقوم وسطهم»
    • 📄

      قوله «ومن كبر قبل سلام الإمام، فقد أدرك الجماعة»
  • ▶

    باب صلاة المريض
    • 📄

      قوله «فإن لم يطق، فعلى جنبه»
    • 📄

      قوله «وعليه قضاء ما فاته من الصلوات في إغمائه»
    • 📄

      قوله «وإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها، فله الجمع بين الظهر والعصر، وبين العشاءين في وقت إحداهما»
    • 📄

      قوله «واستمرار العذر حتى يشرع في الثانية منهما»
    • 📄

      قوله «وإن أخر اعتبر استمرار العذر إلى دخول وقت الثانية منهما»
    • 📄

      قوله «ويجوز الجمع للمسافر الذي له القصر»
    • ▶

      قوله «ويجوز الجمع في المطر بين العشاءين خاصة»
      • 📄

        ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف
  • ▶

    باب صلاة المسافر
    • 📄

      قوله «وكان مباحا»
    • 📄

      قوله «إلا أن يأتم بمقيم»
    • 📄

      قوله «أو ينسى صلاة حضر، فيذكرها في السفر»
    • 📄

      قوله «وللمسافر أن يتم، والقصر أفضل»
    • 📄

      قوله «ومن نوى الإقامة أكثر من إحدى وعشرين صلاة، أتم»
    • 📄

      قوله «وإن لم يجمع على ذلك، قصر أبدا»
  • ▶

    باب صلاة الخوف
    • 📄

      قوله «على كل صفة صلاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -»
    • 📄

      قوله «وإن اشتد الخوف صلوا رجالا وركبانا إلى القبلة، وإلى غيرها يومئون بالركوع والسجود»
    • 📄

      قوله «وكذلك كل خائف على نفسه، يصلي على حسب حاله، ويفعل كل ما يحتاج إلى فعله، من هرب، أو غيره»
  • ▶

    باب صلاة الجمعة
    • 📄

      قوله «بينه وبينها فرسخ فما دون»
    • 📄

      قوله «إلا المرأة، والعبد، والمسافر، والمعذور بمرض»
    • 📄

      قوله «وإن حضروها أجزأتهم»
    • 📄

      قوله «إلا المعذور إذا حضرها، وجبت عليه، وانعقدت به»
    • 📄

      قوله «في قرية»
    • 📄

      قوله «وأن يحضرها من المستوطنين بها أربعون من أهل وجوبها»
    • 📄

      قوله «وأن يتقدمها خطبتان»
    • 📄

      قوله «والصلاة على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -»
    • 📄

      قوله «ثم يجلس، ثم يقوم فيخطب الخطبة الثانية»
    • 📄

      قوله «ثم تقام الصلاة، فينزل، فيصلي بهم ركعتين، يجهر فيهما بالقراءة»
    • 📄

      قوله «وكذلك إذا نقص العدد»
    • ▶

      قوله «ويستحب لمن أتى الجمعة أن يغتسل»
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء في ذلك
    • 📄

      قوله «ويلبس ثوبين نظيفين»
    • 📄

      قوله «فإن جاء والإمام يخطب لم يجلس حتى يصلي ركعتين يوجز فيهما»
    • ▶

      قوله «ولا يجوز الكلام والإمام يخطب، إلا للإمام أو من كلمه»
      • 📄

        ثانيا: من عطس يوم الجمعة والإمام يخطب
  • ▶

    باب صلاة العيدين
    • 📄

      قوله «إذا قام بها أربعون من أهل المصر»
    • 📄

      قوله «والإفطار في الفطر خاصة، قبل الصلاة»
    • 📄

      قوله «ويسن أن يغتسل، ويتنظف ويتطيب»
    • 📄

      قوله «يكبر في الأولى سبعا بتكبيرة الإحرام، وفي الثانية خمسا سوى تكبيرة القيام»
    • 📄

      قوله «ثم يقرأ الفاتحة وسورة»
    • 📄

      قوله «يجهر فيهما بالقراءة»
    • 📄

      قوله «والتكبيرات الزوائد، والخطبتان سنة»
    • 📄

      قوله «ومن أدرك الإمام قبل سلامه، أتمها على صفتها»
    • 📄

      قوله «فإن أحب، صلاها تطوعا، إن شاء ركعتين، وإن شاء أربعا، وإن شاء صلاها على صفتها»
    • 📄

      قوله «ويكبر في الأضحى عقيب الفرائض في الجماعة»
    • ▶

      قوله «وصفة التكبير شفعا: الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، والله أكبر الله أكبر، ولله الحمد»
      • ▶

        ذكر بعض التنبيهات
        • 📄

          سادسا: هل يحسن إحضار التمر عند أبواب المساجد؟
• ▶

  كتاب الجنائز
  • 📄

    قوله «وجعل على بطنه مرآة أو غيرها، كحديدة»
  • 📄

    قوله «ثم يغسل رأسه ولحيته بماء وسدر»
  • 📄

    قوله «وسده بقطن»
  • 📄

    قوله «وإن كان شاربه أو أظفاره طويلة أخذ منه»
  • 📄

    قوله «والمرأة يضفر شعرها ثلاثة قرون، ويسدل من وراءها»
  • 📄

    قوله «يدرج فيها إدراجا»
  • 📄

    قوله «وأحق الناس بغسله والصلاة عليه ودفنه، وصيه في ذلك»
  • 📄

    قوله «وأولى الناس بغسل المرأة: الأم، ثم الجدة، ثم الأقرب فالأقرب من نسائها»
  • 📄

    قوله «ثم يقرأ الفاتحة»
  • 📄

    قوله «إنك تعلم منقلبنا ومثوانا، وأنت على كل شيء قدير»
  • 📄

    قوله «وأكرم نزله، وأوسع مدخله، واغسله بالماء والثلج والبرد»
  • 📄

    قوله «وزوجا خيرا من زوجه»
  • 📄

    قوله «ويرفع يديه مع كل تكبيرة»
  • 📄

    قوله «والصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -»
  • 📄

    قوله «ومن فاتته الصلاة عليه، صلى على القبر إلى شهر»
  • 📄

    قوله «وإن كان الميت غائبا عن البلد، صلي عليه بالنية»
  • 📄

    قوله «ومن تعذر غسله لعدم الماء، أو للخوف عليه من التقطع، كالمجدور والمحترق، أو لكون المرأة بين رجال، أو الرجل بين نساء، فإنه ييمم»
  • 📄

    قوله «وكذلك أم الولد مع سيدها»
  • 📄

    قوله «وينحى عنه الحديد والجلود، ثم يزمل في ثيابه، وإن كفن في غيرها، فلا بأس»
  • 📄

    قوله «ولا يلبس مخيطا، ولا يقرب طيبا، ولا يغطى رأسه ولا رجلاه، ولا يقطع شعره ولا ظفره»
  • 📄

    قوله «ولا بأس بزيارة القبور للرجال»
  • 📄

    قوله «ويقول إذا مر بها أو زارها»
  • 📄

    قوله «وأي قربة فعلها، وجعل ثوابها للميت المسلم، نفعه ذلك»
• ▶

  كتاب الزكاة
  • ▶

    قوله (وهي واجبة)
    • 📄

      حكم مانع الزكاة
  • 📄

    قوله (على كل مسلم حر)
  • 📄

    قوله (ولا زكاة في مال حتى يحول عليه الحول)
  • 📄

    قوله (إلا الخارج من الأرض)
  • ▶

    قوله (ونماء النصاب من النتاج والربح، فإن حولهما حول أصلهما)
    • 📄

      تنبيهان
  • 📄

    قوله (ولا تجب الزكاة إلا في أربعة أنواع: السائمة من بهيمة الأنعام)
  • ▶

    قوله (ولا زكاة في شيء من ذلك حتى يبلغ نصابا)
    • 📄

      اختلاف النصاب حسب أجناس الأموال الزكوية
  • 📄

    قوله (وتجب فيما زاد على النصاب بحسابه)
  • 📄

    قوله (إلا السائمة، فلا شيء في أوقاصها)
  • ▶

    باب زكاة السائمة
    • 📄

      قوله (أحدها: الإبل، ولا شيء فيها حتى تبلغ خمسا، فيجب فيها شاة)
    • 📄

      قوله (إلى خمس وعشرين، ففيها بنت مخاض، وهي: بنت سنة)
    • 📄

      قوله (إلى إحدى وستين، فيجب فيها جذعة، ولها أربع سنين)
    • 📄

      قوله (إلى مئتين، فيجتمع الفرضان، فإن شاء أخرج أربع حقاق، وإن شاء خمس بنات لبون)
    • ▶

      قوله (وإن شاء أخرج أعلى منها وأخذ شاتين أو عشرين درهما)
      • 📄

        جدول تفصيلي لبيان زكاة الإبل
    • 📄

      قوله (النوع الثاني: البقر)
    • 📄

      قوله (إلى ستين، ففيها تبيعان، إلى سبعين ففيها تبيع ومسنة)
    • ▶

      قوله (ثم في كل ثلاثين تبيع، وفي كل أربعين مسنة)
      • 📄

        جدول تفصيلي يبين زكاة البقر
    • 📄

      قوله (النوع الثالث: الغنم)
    • 📄

      قوله (ولا يؤخذ في الصدقة تيس، ولا ذات عوار، ولا هرمة)
    • 📄

      قوله (ولا يؤخذ شرار المال)
    • 📄

      قوله (إلا في ثلاثين من البقر)
    • 📄

      قوله (أو السن المنصوص عليها)
    • 📄

      قوله (وإن كان فيها صحاح ومراض، وذكور وإناث، وصغار وكبار، أخرج صحيحة كبيرة، قيمتها على قدر قيمة المالين)
    • 📄

      قوله (ومعز وضأن)
    • 📄

      قوله (وإذا أخرج الفرض من مال أحدهم، رجع على خلطائه بحصصهم منه)
    • 📄

      قوله (ولا تؤثر الخلطة في غير السائمة)
  • ▶

    باب زكاة الخارج من الأرض
    • ▶

      قوله (وهو نوعان: أحدهما: النبات، فتجب الزكاة منه في كل حب وثمر، يكال ويدخر)
      • 📄

        تنبيهات
      • 📄

        ذكر اختلاف الفقهاء والقول الراجح
    • 📄

      قوله (إذا خرج من أرضه)
    • 📄

      قوله (ويجب العشر فيما سقي من السماء والسيوح، ونصف العشر فيما سقي بكلفة، كالدوالي والنواضح)
    • 📄

      قوله (ولا يخرج الحب إلا مصفى، ولا الثمر إلا يابسا)
    • 📄

      قوله (ولا يضم صنف من الحب والثمر إلى غيره في تكميل النصاب)
    • 📄

      قوله (المعدن)
    • 📄

      قوله (ولا شيء في اللؤلؤ والمرجان، والعنبر والسمك)
    • 📄

      قوله (أي نوع كان من المال)
    • 📄

      قوله (لأهل الفيء)
  • ▶

    باب زكاة الأثمان
    • 📄

      قوله (فيجب فيها خمسة دراهم)
    • 📄

      قوله (فيجب فيه نصف مثقال)
    • ▶

      قوله (فلا زكاة فيهما حتى يبلغ قدر الذهب والفضة نصابا)
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح في المسألة
    • 📄

      قوله (فإن شك في ذلك)
    • 📄

      قوله (ويباح للرجال من الفضة: الخاتم، وحلية السيف، والمنطقة، ونحوها)
    • 📄

      قوله (فأما المعد للكراء والادخار، أو المحرم، ففيه الزكاة)
  • ▶

    باب حكم الدين
    • ▶

      قوله (باب حكم الدين)
      • ▶

        الدائن لا يخلو دينه من أمرين
        • 📄

          الدين الغير مرجو الأداء
    • 📄

      قوله (وإن كان متعذرا كالدين على المفلس، أو على جاحد، ولا بينة له به، والمغصوب، والضال الذي لا يرجى وجوده، فلا زكاة فيه)
    • 📄

      قوله (وحكم الصداق حكم الدين)
    • ▶

      قوله (ومن كان عليه دين يستغرق النصاب الذي معه، أو ينقصه، فلا زكاة عليه فيه)
      • 📄

        الراجح من الأقوال
  • ▶

    باب زكاة العروض
    • 📄

      قوله (ولا زكاة فيها حتى ينوي بها التجارة)
    • 📄

      قوله (وهي نصاب)
    • 📄

      قوله (فإذا بلغت أقل نصاب من الذهب أو الفضة)
    • 📄

      قوله (أخرج الزكاة من قيمتها)
    • 📄

      قوله (وإن كان عنده ذهب أو فضة، ضمهما إلى قيمة العروض في تكميل النصاب)
  • ▶

    باب زكاة الفطر
    • 📄

      قوله (ملك فضلا عن قوته وقوت عياله)
    • 📄

      قوله (ليلة العيد ويومه، صاعا)
    • 📄

      قوله (أو من التمر أو الزبيب)
    • 📄

      قوله (فإن لم يجده، أخرج من قوته أي شيء كان، صاعا)
    • 📄

      قوله (ومن لزمته فطرة نفسه، لزمته فطرة من تلزمه مؤنته ليلة العيد)
    • 📄

      قوله (فإن كانت مؤنته تلزم جماعة، كالعبد المشترك)
    • 📄

      وقوله (فإن كان بعضه حرا، ففطرته عليه وعلى سيده)
    • 📄

      قوله (ويجوز تقديمها عليه بيومين أو ثلاثة)
    • 📄

      قوله (ويجوز أن يعطى الواحد ما يلزم الجماعة، والجماعة ما يلزم الواحد)
  • ▶

    باب إخراج الزكاة
    • 📄

      قوله (إذا أمكن إخراجها)
    • 📄

      قوله (وإن تلف قبله، سقطت)
    • 📄

      قوله (ولا يجوز قبل ذلك)
    • 📄

      قوله (وإن صار عند الوجوب من أهلها)
    • 📄

      قوله (وإن تلف المال، لم يرجع على الآخذ)
    • 📄

      قوله (ولا تنقل الصدقة إلى بلد تقصر إليه الصلاة إلا أن لا يجد من يأخذها في بلدها)
    • 📄

      قوله (باب من يجوز دفع الزكاة إليه)
    • 📄

      قوله (الثالث العاملون عليها، وهم: السعاة عليها، ومن يحتاج إليه فيها)
    • ▶

      قوله (والرابع: المؤلفة قلوبهم)
      • 📄

        بيان الراجح من أقوال الفقهاء
    • ▶

      قوله (وهم: السادة المطاعون في عشائرهم، الذين يرجى بعطيتهم إسلامهم، أو دفع شرهم، أو قوة إيمانهم، أو دفعهم عن المسلمين، أو معونتهم على أخذ الزكاة ممن
      • 📄

        فائدة في هذا الصنف من أهل الزكاة
    • 📄

      قوله (الخامس: الرقاب، وهم: المكاتبون، وإعتاق الرقيق)
    • ▶

      قوله (السادس: الغارمون، وهم: المدينون لإصلاح نفوسهم في مباح، أو لإصلاح بين طائفتين من المسلمين)
      • 📄

        فائدة: إذا وفى لرجل من ماله هل يعطى من الزكاة؟
    • 📄

      قوله (السابع: في سبيل الله، وهم: الغزاة الذين لا ديوان لهم)
    • 📄

      قوله (الثامن: ابن السبيل، وهو: المسافر المنقطع به، وإن كان ذا يسار في بلده)
    • 📄

      قوله (فهؤلاء أهل الزكاة)
    • 📄

      قوله (لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بني زريق بدفع صدقتهم إلى سلمة بن صخر)
    • 📄

      وقوله (وقال لقبيصة: أقم يا قبيصة حتى تأتينا الصدقة، فنأمر لك بها)
    • 📄

      قوله (ويدفع إلى الفقير، والمسكين ما تتم به كفايته)
    • 📄

      قوله (وإلى العامل قدر عمالته)
    • 📄

      قوله (وإلى المكاتب والغارم ما يقضي به دينه)
    • 📄

      قوله (وأربعة يجوز الدفع إليهم مع الغنى، وهم: العامل، والمؤلف، والغازي، والغارم لإصلاح ذات البين)
  • ▶

    باب من لا يجوز دفع الزكاة إليه
    • ▶

      قوله (ولا تحل لآل محمد صلى الله عليه وسلم، وهم: بنو هاشم ومواليهم)
      • 📄

        دليل ذلك
    • 📄

      قوله (ومواليهم)
    • 📄

      قوله (ولا إلى الولد وإن سفل)
    • 📄

      قوله (ولا من تلزمه مؤنته ولا إلى رقيق)
    • 📄

      قوله (ولا إلى كافر)
    • 📄

      قوله (ولا يجوز دفع الزكاة إلا بنية)
    • 📄

      قوله (وإذا دفع الزكاة إلى غير مستحقها، لم تجزه)
• ▶

  كتاب الصيام
  • ▶

    قوله (كتاب الصيام)
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        فائدة (3): في بيان الحكمة من الصوم
  • ▶

    قوله (ويجب صيام رمضان)
    • 📄

      أدلة وجوب الصيام من الكتاب والسنة والإجماع
  • ▶

    قوله (على كل مسلم)
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        فائدة (2): في حكم من ارتد عن الإسلام في رمضان
  • ▶

    قوله (بالغ)
    • 📄

      دليل عدم وجوب الصوم على من لم يبلغ
  • 📄

    قوله (عاقل)
  • 📄

    قوله (قادر على الصوم)
  • 📄

    قوله (ويجب بأحد ثلاثة أشياء: )
  • ▶

    قوله (ورؤية هلال رمضان)
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        فائدة (2): في الأخذ بالآلات الحديثة كالمراصد والدرابيل في رؤية الهلال
      • 📄

        فائدة (3): حول قوله -صلى الله عليه وسلم- (إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب)
  • ▶

    قوله (ووجود غيم أو قتر ليلة الثلاثين يحول دونه)
    • 📄

      بيان الراجح من أقوال الفقهاء
  • 📄

    قوله (وإذا رأى الهلال وحده، صام)
  • ▶

    قوله (فإن كان عدلا، صام الناس بقوله)
    • ▶

      الشروط المعتبرة فيمن رأى الهلال
      • 📄

        (2) الحرية
  • ▶

    قوله (صام الناس بقوله)
    • 📄

      اختلاف الفقهاء في اختلاف المطالع
    • 📄

      بيان الراجح من أقوال الفقهاء
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        فائدة (2): إذا رأى الهلال نهارا
  • 📄

    قوله (ولا يفطر إلا بشهادة عدلين)
  • 📄

    قوله (ولا يفطر إذا رآه وحده)
  • 📄

    قوله (وإن صاموا بشهادة اثنين ثلاثين يوما، أفطروا)
  • ▶

    قوله (وإن كان بغيم، أو قول واحد، لم يفطروا، إلا أن يروه، أو يكملوا العدة)
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • ▶

    قوله (وإذا اشتبهت الأشهر على الأسير، تحرى، وصام، فإن وافق الشهر أو ما بعده، أجزأه، وإن وافق ما قبله، لم يجزه)
    • 📄

      شرح كلام المؤلف
  • ▶

    باب أحكام المفطرين في رمضان
    • ▶

      قوله (أحدها: المريض الذي يتضرر به)
      • 📄

        طرق معرفة الضرر الذي يبيح الفطر للمريض
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • ▶

          فائدة (1): إذا كان المرض يضر المريض
          • 📄

            ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
    • ▶

      قوله (والمسافر الذي له القصر)
      • 📄

        أيهما أفضل في حق المسافر الصوم أم الفطر؟
      • 📄

        ذكر الأقوال في هذه المسألة وبيان الراجح
    • 📄

      قوله (فالفطر لهما أفضل)
    • 📄

      قوله (وإن صاما، أجزأهما)
    • ▶

      قوله (الثاني: الحائض والنفساء، تفطران وتقضيان)
      • 📄

        دليل ما ذكره المؤلف
    • 📄

      قوله (وإن صامتا، لم يجزئهما)
    • 📄

      قوله (إذا خافتا على أنفسهما، أفطرتا، وقضتا)
    • ▶

      قوله (وإن خافتا على ولديهما، أفطرتا وقضتا، وأطعمتا عن كل يوم مسكينا)
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في لزوم الكفارة في هذه الحالة
    • 📄

      قوله (وإن صامتا، أجزأهما)
    • 📄

      قوله (فإنه يطعم عنه لكل يوم مسكين)
    • ▶

      قوله (إلا من أفطر بجماع في الفرج)
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): من جامع في نهار رمضان فأنزل أو لم ينزل عليه القضاء
    • 📄

      قوله (فإنه يقضي، ويعتق رقبة، فإن لم يجد، فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكينا، فإن لم يجد، سقطت عنه)
    • 📄

      قوله (فإنه يقضي)
    • 📄

      قوله (فإن لم يستطع، فإطعام ستين مسكينا)
    • ▶

      قوله (فإن لم يجد، سقطت عنه)
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): الكفارة في الوطء في نهار رمضان على الترتيب لا على التخيير
    • 📄

      قوله (فإن جامع ولم يكفر حتى جامع ثانية، فكفارة واحدة)
    • 📄

      قوله (وإن كفر، ثم جامع، فكفارة ثانية)
    • ▶

      قوله (وكل من لزمه الإمساك في رمضان، فجامع، فعليه كفارة)
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): هل تجب الكفارة على من أفطر متعمدا من غير جماع؟ ذكر الخلاف مع بيان الراجح
    • ▶

      قوله (ومن أخر القضاء؛ لعذر حتى أدركه رمضان آخر، فليس عليه غيره، وإن فرط، أطعم مع القضاء لكل يوم مسكينا)
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في هذه المسألة مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله (وإن ترك القضاء حتى مات لعذر، فلا شيء عليه)
    • ▶

      قوله (وإن كان لغير عذر، أطعم عنه لكل يوم مسكين)
      • 📄

        بيان الراجح من الأقوال
    • 📄

      قوله (إلا أن يكون الصوم منذورا، فإنه يصام عنه)
  • ▶

    باب ما يفسد الصوم
    • ▶

      قوله (ومن أكل أو شرب)
      • ▶

        شروط فساد الصوم بالأكل والشرب
        • 📄

          (3) أن يكون مختارا
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • ▶

          فائدة (2): هل الحقن تفطر
          • ▶

            أولا: الحقن الشرجية
            • 📄

              اختلاف العلماء مع بيان الراجح
          • 📄

            ثانيا: الحقن التي تعطي عن طريق الوريد والشرايين
        • 📄

          فائدة (3): في حكم استعمال بخاخات الربو والأكسجين ونحوها
    • 📄

      قوله (أو استعط)
    • ▶

      قوله (أو استقاء)
      • 📄

        ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله (أو استمنى)
    • ▶

      قوله (أو قبل، أو لمس، فأمنى أو أمذى)
      • 📄

        بيان كل قسم مع القول الراجح
    • 📄

      قوله (أو كرر النظر حتى أنزل)
    • 📄

      قوله (أو حجم أو احتجم)
    • ▶

      قوله (عامدا، ذاكرا لصومه، فسد صومه)
      • 📄

        ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله (وإن فعله ناسيا أو مكرها، لم يفسد)
    • 📄

      قوله (أو قطر في إحليله)
    • 📄

      قوله (أو ذرعه القيء)
    • ▶

      وقوله (وإن أكل شاكا في غروب الشمس فسد صومه)
      • 📄

        القول الراجح في كل مسألة
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد العامة على ما سبق بيانه في كتاب الصوم
        • 📄

          فائدة (4): في النخامة
        • 📄

          فائدة (5): من سافر من جهة الغرب وقبل الركوب الطائرة أذن المغرب فلما حلقت الطائرة رأى الشمس
        • 📄

          فائدة (9): من كان عليه صيام شهرين متتابعين وسافر
  • ▶

    باب صيام التطوع
    • 📄

      قوله (أفضل الصيام صيام داود - عليه السلام -، كان يصوم يوما ويفطر يوما)
    • 📄

      قوله (وما من أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من عشر ذي الحجة)
    • ▶

      قوله (ومن صام رمضان وأتبعه بست من شوال، فكأنما صام الدهر كله)
      • 📄

        الراجح من الأقوال
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): الأفضل صيام هذه الست متتابعة
        • 📄

          فائدة (4): من أخر هذه الست عن أول الشهر ولم يبادر بها
    • ▶

      قوله (وصيام يوم عاشوراء كفارة سنة)
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (3): ما الحكمة في صوم يوم قبله أو يوم بعده؟
    • 📄

      قوله (وصيام يوم عرفة كفارة سنتين)
    • 📄

      قوله (ويستحب صيام أيام البيض)
    • 📄

      قوله (والاثنين والخميس)
    • 📄

      قوله (والصائم المتطوع أمير نفسه، إن شاء صام، وإن شاء أفطر، ولا قضاء عليه)
    • 📄

      قوله (إلا الحج والعمرة، فإنه يجب إتمامهما، وقضاء ما أفسد منهما)
    • 📄

      قوله (ونهى عن صوم أيام التشريق)
    • 📄

      قوله (إلا أنه أرخص في صومها للمتمتع، إذا لم يجد الهدي)
    • ▶

      قوله (وليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان)
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بليلة القدر
        • 📄

          فائدة (1): اختلاف الفقهاء في تعيين ليلة القدر
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بصوم التطوع
        • 📄

          فائدة (2): صوم التطوع منه ما هو مطلق ومنه ما هو مقيد
        • 📄

          فائدة (4): حكم التطوع بالصوم قبل قضاء رمضان؟
      • 📄

        الراجح من الأقوال
  • ▶

    باب الاعتكاف
    • 📄

      قوله (لزوم المسجد)
    • ▶

      قوله (وهو سنة)
      • 📄

        هل الاعتكاف مشروع في كل وقت؟
      • 📄

        فائدة: هل يشرع الاعتكاف في كل مسجد؟
    • 📄

      وقوله (إلا أن يكون نذرا، فيلزم الوفاء به)
    • ▶

      وقوله (غير مسجدها)
      • 📄

        ما ذهب إليه الحنفية في عدم اشتراط المسجد للمرأة
    • 📄

      قوله (ومن نذر الاعتكاف، أو الصلاة في مسجد، فله فعل ذلك في غيره)
    • 📄

      قوله (فإذا نذر ذلك في المسجد الحرام)
    • ▶

      قوله (وإن نذره في المسجد الأقصى، فله فعله في أيهما أحب)
      • 📄

        دليل ما ذكره المؤلف
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالاعتكاف
        • 📄

          فائدة (3): هل مضاعفة الأجر خاص في المساجد الثلاثة أو كل ما حوله فهو مثله؟
    • 📄

      قوله (ويستحب للمعتكف الاشتغال بالقرب)
    • 📄

      قوله (واجتناب ما لا يعنيه من قول وفعل)
    • 📄

      قوله (إلا أن يشترط)
    • ▶

      قوله (وإن سأل عن المريض أو غيره في طريقه، ولم يعرج إليه، جاز)
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد في الاعتكاف
        • 📄

          فائدة (6): يلاحظ عند بعض المعتكفين كثرة الولائم والإسراف في المأكول والمشروب
• ▶

  كتاب الحج
  • ▶

    ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالحج
    • 📄

      ثانيا: الحكمة من مشروعيته
    • 📄

      ثالثا: فائدة: حول قوله تعالى {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا}
  • ▶

    قوله «يجب الحج والعمرة»
    • 📄

      اختلاف الفقهاء في وجوبها
  • 📄

    قوله «مرة في العمر»
  • 📄

    قوله «العاقل»
  • 📄

    قوله «الحر»
  • 📄

    قوله «والاستطاعة أن يجد زادا، وراحلة بآلتهما، مما يصلح لمثله»
  • ▶

    قوله «فاضلا عما يحتاج إليه لقضاء دينه»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • ▶

    قوله «ومؤنة نفسه، وعياله على الدوام»
    • 📄

      الراجح من أقوال الفقهاء
    • 📄

      اختلاف الفقهاء في هذه المسألة مع بيان الراجح من أقوالهم
  • ▶

    قوله «ويعتبر للمرأة وجود محرمها»
    • 📄

      بيان الراجح من الأقوال
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالمحرم
      • 📄

        فائدة (4): الزوج إذا حج مع امرأته فلها عليه النفقة، نفقة الحضر لا السفر
      • 📄

        فائدة (6): يشترط في المحرم أن يكون رجلا مأمونا مسلما بالغا عاقلا يحرم على المرأة التأبيد
  • 📄

    قوله «وهو زوجها»
  • ▶

    قوله «فمن فرط حتى مات، أخرج عنه من ماله، حجة، وعمرة»
    • 📄

      فائدة: هل الحج يجب على الفور أم على التراخي؟
  • 📄

    قوله «ولا يصح الحج من كافر»
  • 📄

    قوله «ولا يجزئهما»
  • 📄

    قوله «ويصح من غير المستطيع والمرأة بغير محرم، ويجزئهما»
  • ▶

    قوله «ومن حج عن غيره، ولم يكن حج عن نفسه، أو عن نذره أو نفله، وفعله قبل حجة الإسلام، وقع حجه عن فرض نفسه، دون غيره»
    • 📄

      ذكر الخلاف فيما قاله المؤلف
    • 📄

      بيان الراجح من أقوال الفقهاء
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        فائدة (2): لو خالفت المرأة المعتدة وخرجت إلى الحج وهي في العدة
      • 📄

        فائدة (5): من مات أبواه ولم يحجا
  • ▶

    باب المواقيت
    • 📄

      قوله «واليمن: يلملم»
    • ▶

      قوله «وللمشرق: ذات عرق»
      • 📄

        هل ذات عرق ثبت بالنص أم باجتهاد عمر رضي الله عنه؟
    • 📄

      قوله «فهذه المواقيت لأهلها ولكل من مر عليها من غير أهلها»
    • 📄

      قوله «ومن منزله دون الميقات، فميقاته من موضعه»
    • 📄

      قوله «ومن لم يكن طريقه على ميقات، فميقاته حذو أقربها إليه»
    • ▶

      قوله «ولا يجوز لمن أراد دخول مكة .. أحرم من موضعه»
      • ▶

        من تجاوز الميقات ممن لا يريد النسك له حالتان
        • 📄

          الثانية: من يريد دخول الحرم إلى مكة أو غيرها
    • 📄

      قوله «وإن جاوزه غير محرم»
    • 📄

      قوله «رجع فأحرم من الميقات، ولا دم عليه؛ لأنه أحرم من ميقاته»
    • ▶

      قوله «وأشهر الحج: شوال، وذو القعدة، وعشر من ذي الحجة»
      • ▶

        بيان الراجح من أقوال الفقهاء
        • 📄

          فائدة (3): اتفق الفقهاء على أن من فعل شيئا من أعمال الحج قبل أشهر الحج لم يجزئه
  • ▶

    باب الإحرام
    • 📄

      قوله «من أراد الإحرام، استحب له أن يغتسل»
    • 📄

      قوله «ويتجرد عن المخيط في إزار ورداء أبيضين نظيفين»
    • 📄

      قوله «ثم يصلي ركعتين ويحرم عقيبهما»
    • ▶

      قوله «فإن حبسني حابس، فمحلي حيث حبستني»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في حكم الاشتراط
    • ▶

      قوله «وأفضلها التمتع، ثم الإفراد، ثم القرآن»
      • 📄

        ذكر الخلاف في أفضل النسك
      • 📄

        بيان الراجح من أقوال الفقهاء
    • 📄

      قوله «والتمتع: أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج .. »
    • 📄

      قوله «والإفراد: أن يحرم بالحج وحده، والقران: أن يحرم بهما»
    • 📄

      قوله «ولو أحرم بالحج، ثم أدخل عليه العمرة .. »
    • 📄

      قوله «فإذا استوى على راحلته لبى»
    • 📄

      قوله «فيقول: لبيك اللهم لبيك»
    • 📄

      قوله «ويستحب الإكثار منها»
    • 📄

      قوله «لغير النساء»
    • 📄

      قوله «أو سمع ملبيا، أو فعل محظورا ناسيا، أو لقي راكبا، وفي أدبار الصلاة، وبالأسحار، وإقبال الليل والنهار»
  • ▶

    باب محظورات الإحرام
    • ▶

      قوله «وهي تسعة: حلق الشعر، وقلم الظفر»
      • 📄

        حد الشعر الذي نهي عن حلقه المحرم
    • 📄

      قوله «ففي ثلاثة منها دم»
    • ▶

      قوله «وفي كل واحد مما دونها مد طعام، وهو ربع الصاع»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): أحوال حلق شعر الرأس بالنسبة للمحرم
    • 📄

      قوله «وإن خرج في عينه شعر فقلعه، أو نزل شعره فغطى عينيه، أو انكسر ظفره فقصه، فلا شيء فيه»
    • 📄

      قوله «أو لا يجد نعلين، فيلبس خفين، ولا فدية عليه»
    • ▶

      قوله «الرابع: تغطية الرأس، والأذنان منه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2). في حكم لبس القفازين
    • 📄

      قوله «الخامس: الطيب في بدنه وثيابه»
    • 📄

      قوله «السادس: قتل صيد البر»
    • 📄

      قوله «وهو: ما كان وحشيا»
    • 📄

      قوله «فأما صيد البحر»
    • ▶

      قوله «إلا ما كان متولدا من مأكول وغيره»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): المحرم إذا صاد الصيد في حال تحريمه عليه
    • 📄

      قوله «السابع: عقد النكاح لا يصح منه، ولا فدية فيه»
    • 📄

      قوله «ولا فدية فيه»
    • 📄

      قوله «الثامن: المباشرة لشهوة فيما دون الفرج»
    • 📄

      قوله «التاسع: الوطء في الفرج»
    • 📄

      قوله «ووجب المضي في فاسده»
    • 📄

      قوله «وعليه بدنة»
    • 📄

      قوله «ولا يفسد النسك بغيره»
    • 📄

      قوله «والمرأة كالرجل، إلا أن إحرامها في وجهها، ولها لبس المخيط»
  • ▶

    باب الفدية
    • 📄

      قوله «أحدهما: على التخيير»
    • ▶

      قوله «فله الخيار بين صيام ثلاثة أيام، أو إطعام ثلاثة آصع من تمر لستة مساكين، أو ذبح شاة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          فائدة (2): أن الشاة هنا ليس المراد بها الأنثى من الضأن
    • 📄

      قوله «وكذلك الحكم في كل دم وجب لترك واجب»
    • ▶

      قوله «وجزاء الصيد مثل ما قتل من النعم»
      • 📄

        الصيد الذي قتله المحرم نوعان
    • 📄

      قوله «إلا الطائر، فإن فيه قيمته»
    • 📄

      قوله «والنعامة، ففيها بدنة»
    • 📄

      قوله «وهو هدي التمتع»
    • ▶

      قوله «فإن لم يجد، فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «وفدية الجماع بدنة»
    • 📄

      قوله «وكذلك الحكم في البدنة الواجبة بالمباشرة»
    • 📄

      قوله «ودم الفوات»
    • 📄

      قوله «فإن لم يجد، فصيام عشرة أيام»
    • 📄

      قوله «ومن كرر محظورا من جنس»
    • 📄

      قوله «غير قتل الصيد»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون قد كفر عن الأول فعليه للثاني كفارة»
    • 📄

      قوله «وسائر المحظورات لا شيء في سهوه»
    • 📄

      قوله «وكل هدي أو إطعام، فهو لمساكين الحرم»
    • 📄

      قوله «إلا فدية الأذى يفرقها في الموضع الذي حلق فيه»
    • 📄

      قوله «وهدي المحصر ينحره في موضعه»
  • ▶

    باب دخول مكة
    • 📄

      قوله «ويدخل المسجد من باب بني شيبة؛ اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم»
    • 📄

      قوله «أو بطواف القدوم، إن كان مفردا أو قارنا»
    • 📄

      قوله «فيجعل وسطه تحت عاتقه الأيمن وطرفيه على عاتقيه الأيسر»
    • 📄

      قوله «ويقول: بسم الله، والله أكبر»
    • 📄

      قوله «ثم يأخذ على يمينه»
    • ▶

      قوله «يرمل في الثلاثة الأول من الحجر إلى الحجر، ويمشي في الأربعة»
      • 📄

        ذكر بعض الأحكام التي تخص الرمل
    • 📄

      قوله «وكلما حاذى الركن اليماني والحجر، استلمهما، وكبر وهلل»
    • 📄

      قوله «ويقول بين الركنين: {ربنا آتنا في الدنيا حسنة .. }»
    • 📄

      قوله «ويدعو في سائره بما أحب»
    • ▶

      قوله «ويعود إلى الركن فيستلمه»
      • 📄

        ذكر بعض المسائل المتعلقة بالطواف
    • 📄

      قوله «ثم يخرج إلى الصفا من بابه»
    • 📄

      قوله «ثم ينزل فيمشي إلى العلم، ثم يسعى إلى العلم الآخر»
    • 📄

      قوله «يحتسب بالذهاب سعية»
    • 📄

      قوله «يفتتح بالصفا ويختم بالمروة»
    • 📄

      قوله «إلا المتمتع إن كان معه هدي»
  • ▶

    باب صفة الحج
    • 📄

      قوله «وخرج إلى عرفات»
    • 📄

      قوله «فإذا زالت الشمس يوم عرفة، صلى الظهر والعصر يجمع بينهما بأذان وإقامتين»
    • 📄

      قوله «ثم يصير إلى الموقف»
    • 📄

      قوله «ويجعل حبل المشاة بين يديه، ويستقبل القبلة»
    • 📄

      قوله «ثم يدفع مع الإمام إلى مزدلفة»
    • 📄

      قوله «على طريق المأزمين»
    • ▶

      قوله «فإذا وصل مزدلفة صلى المغرب والعشاء .. »
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بكلام المؤلف
        • 📄

          فائدة (1): أن الجمع في المزدلفة جمع تقديم أو تأخير
    • 📄

      قوله «ثم يبيت بها»
    • 📄

      قوله «ثم يصلي الفجر بغلس»
    • 📄

      قوله «فيقف عنده، ويدعو ويكون من دعائه .. »
    • 📄

      قوله «فإذا بلغ محسرا أسرع قدر رمية بحجر»
    • ▶

      قوله «فيرميها بسبع حصيات»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «كحصى الخذف»
    • 📄

      قوله «ويقطع التلبية مع ابتداء الرمي»
    • 📄

      قوله «ويستقبل القبلة»
    • 📄

      قوله «ثم قد حل له كل شيء إلا النساء»
    • 📄

      قوله «ثم يفيض إلى مكة، فيطوف للزيارة»
    • ▶

      قوله «ثم يسعى بين الصفا والمروة، إن كان متمتعا، أو ممن لم يسع مع طواف القدوم»
      • 📄

        ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «ويستحب أن يشرب من ماء زمزم لما أحب»
    • 📄

      قوله «ويتضلع منه»
    • 📄

      قوله «ثم يقول: اللهم اجعله لنا علما نافعا .. »
  • ▶

    باب ما يفعله بعد الحل
    • 📄

      قوله «فيرمي بها الجمرات بعد الزوال من أيامها»
    • 📄

      قوله «كل جمرة بسبع حصيات»
    • 📄

      قوله «فيبتدئ بالجمرة الأولى»
    • 📄

      قوله «ثم يرمي في اليوم الثاني كذلك»
    • 📄

      قوله «فإن أحب أن يتعجل في يومين خرج قبل الغروب»
    • 📄

      قوله «ثم يأتي مكة، فيطوف ويسعى، ويحلق أو يقصر»
    • 📄

      قوله «فإن لم يكن له شعر، استحب أن يمر الموسى على رأسه»
    • 📄

      قوله «وإذا أراد القفول»
    • 📄

      قوله «لم يخرج حتى يودع البيت بطواف .. »
    • 📄

      قوله «فإن اشتغل بعده بتجارة أعاده»
    • 📄

      قوله «ويقول: اللهم هذا بيتك، وأنا عبدك وابن عبدك وابن أمتك .. »
    • 📄

      قوله «ويدعو بما أحب»
    • 📄

      قوله «إلا الحائض والنفساء، فلا وداع عليهما»
  • ▶

    باب أركان الحج والعمرة
    • ▶

      قوله «أركان الحج: الوقوف بعرفة»
      • 📄

        فائدة: يبدأ وقت الوقوف بعرفة عند الحنابلة
    • ▶

      قوله «وطواف الزيارة»
      • ▶

        ذكر الدليل على فرضيته
        • 📄

          فائدة (2): متى أخر طواف الإفاضة عن أيام النحر أو أيام شهر ذي الحجة فإنه لا يسقط أبدا
    • 📄

      قوله «وواجباته»
    • 📄

      قوله «والوقوف بعرفة إلى الليل»
    • 📄

      قوله «والمبيت بمزدلفة إلى نصف الليل»
    • 📄

      قوله «والمبيت بمنى»
    • 📄

      قوله «وطواف الوداع»
    • 📄

      قوله «والسعي»
    • 📄

      قوله «فيتحلل بطواف وسعي»
    • ▶

      قوله «ويستحب لمن حج زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم، وقبر صاحبيه رضي الله عنهما»
      • 📄

        بيان القول الصحيح في هذه المسألة
  • ▶

    باب الهدي والأضحية
    • 📄

      قوله «لا تجب إلا بالنذر»
    • 📄

      قوله «والأفضل فيهما الإبل، ثم البقر ثم الغنم»
    • ▶

      قوله «ولا يجزئ إلا الجذع من الضأن .. »
      • 📄

        ذكر الخلاف في تحديد سن الجذع من الضان
    • 📄

      قوله «والثني مما سواه»
    • 📄

      قوله «وتجزئ الشاة عن واحد»
    • 📄

      قوله «ولا العجفاء التي لا تنقي»
    • 📄

      قوله «ولا المريضة، البين مرضها»
    • 📄

      قوله «والسنة نحر الإبل قائمة معقولة يدها اليسرى .. »
    • 📄

      قوله «وذبح البقر والغنم»
    • 📄

      قوله «اللهم هذا منك ولك»
    • 📄

      قوله «ووقت الذبح يوم العيد بعد صلاة العيد»
    • 📄

      قوله «إلى آخر يومين من أيام التشريق»
    • 📄

      قوله «أو إشعاره وتقليده مع النية»
    • 📄

      قوله «ولا يعطى الجازر بأجرته شيئا منها»
    • 📄

      قوله «والسنة أن يأكل من أضحيته ثلثها، ويهدي ثلثها، ويتصدق بثلثها»
    • 📄

      قوله «وإن أكل أكثر جاز»
    • 📄

      قوله «لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر من كل جزور ببضعة فطبخت، وأكل من لحمها، وحسا من مرقها»
    • ▶

      قوله «وقال النبي صلى الله عليه وسلم من أراد أن يضحي فدخل العشر .. » الحديث
      • 📄

        فائدة: التحريم الوارد في الحديث خاص بمن يضحي
  • ▶

    باب العقيقة
    • 📄

      قوله «تذبح يوم سابعه»
    • 📄

      قوله «ويحلق رأسه ويتصدق بوزنه ورقا»
    • 📄

      قوله «فإن فات، ففي أربع عشرة، فإن فات، ففي أحد وعشرين»
    • 📄

      قوله «وحكمها حكم الأضحية فيما سوى ذلك»
• ▶

  كتاب البيع
  • ▶

    قوله «والبيع: معاوضة المال بالمال»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الرابعة: هل الأصل في العقود الإباحة أم التحريم؟
  • ▶

    قوله «ويجوز بيع كل مملوك فيه نفع مباح»
    • 📄

      بيان الشرط الثاني كونه فيه نفع
  • 📄

    قوله «إلا الكلب فإنه لا يجوز بيعه»
  • 📄

    قوله «ولا يجب غرمه على متلفه»
  • 📄

    قوله «لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نهى عن ثمن الكلب، وقال: «من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو صيد، نقص من عمله كل يوم قيراطان»
  • 📄

    قوله «أو ولاية عليه»
  • ▶

    قوله «ولا ما نفعه محرم، كالخمر والميتة»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثانية: هل يجوز استثناء شيء من الميتات يجوز بيعه؟
  • 📄

    قوله «ولا بيع معدوم، كالذي تحمل أمته أو شجرته»
  • ▶

    قوله «والغائب الذي لم يوصف، ولم تتقدم رؤيته»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • 📄

    قوله «ولا معجوز عن تسليمه»
  • 📄

    قوله «كالآبق، والشارد، والطير في الهواء، والسمك في الماء»
  • 📄

    قوله «ولا بيع المغصوب، إلا لغاصبه، أو من يقدر على أخذه منه»
  • 📄

    قوله «ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الملامسة»
  • 📄

    قوله «وهي: أن يقول: أي ثوب لمسته، فهو لك بكذا»
  • ▶

    قوله «وعن المنابذة، وهي: أن يقول: أي ثوب نبذته إلي، فهو علي بكذا»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • 📄

    قوله «وعن بيع الحصاة، وهو: أن يقول: ارم الحصاة، فأي ثوب وقعت عليه، فهو لك بكذا»
  • ▶

    قوله «وعن بيع الرجل على بيع أخيه»
    • 📄

      فائدة: في حكم سوم الرجل على أخيه
  • ▶

    قوله «وعن بيع حاضر لباد، وهو: أن يكون له سمسارا»
    • 📄

      حكم هذا النوع من البيوع مع ذكر الأدلة وبيان الراجح
    • 📄

      فائدة: في ذكر الشروط لجواز بيع الحاضر لباد
  • 📄

    قوله «وعن النجش، وهو: أن يزيد في السلعة من لا يريد شراءها»
  • 📄

    قوله «وعن بيعتين في بيعة، وهو أن يقول: بعتك هذا بعشرة صحاح، أو عشرين مكسرة، أو يقول: بعتك هذا على أن تبيعني هذا، أو تشتري مني هذا»
  • 📄

    قوله «وقال: لا تلقوا السلع حتى يهبط بها الأسواق»
  • ▶

    قوله «وقال: من اشترى طعاما، فلا يبعه حتى يستوفيه»
    • 📄

      هل هذا الحكم خاص بالطعام أم هو عام في الطعام وغيره؟
    • ▶

      ذكر بعض البيوع التي لم يذكرها المؤلف
      • 📄

        الفائدة الثانية: في حكم بيع المكره
      • 📄

        الفائدة الرابعة: في بيع الأنموذج
      • 📄

        الفائدة الخامسة: في حكم بيع السلاح في الفتنة
      • 📄

        الفائدة السابعة في بيع العينة
      • 📄

        الفائدة الثامنة: في عكس مسألة العينة
      • 📄

        الفائدة التاسعة: في بيع التورق
  • ▶

    باب الربا
    • ▶

      قوله «باب الربا»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: الحكمة في تحريمه
      • 📄

        ذكر بعض الأحكام المتعلقة بربا الفضل والنسيئة
      • 📄

        ذكر الخلاف في علة التحريم مع بيان الراجح من الأقوال
    • 📄

      قوله «ولا يجوز بيع مطعوم مكيل، أو موزون بجنسه إلا مثلا بمثل»
    • ▶

      قوله «ولا يجوز بيع مكيل من ذلك بجنسه وزنا، ولا موزون كيلا»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «وإن اختلف الجنسان، جاز بيعه كيف شاء يدا بيد»
    • 📄

      قوله «إلا في الثمن بالمثمن»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون من أصلين مختلفين»
    • ▶

      قوله «فإن فروع الأجناس أجناس، وإن اتفقت أسماؤها كالأدقة والأدهان»
      • 📄

        هل يجري الربا في الأدهان؟
    • 📄

      قوله «ولا خالصه بمشوبه»
    • 📄

      قوله «وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المزابنة، وهو اشتراء التمر بالتمر في رؤوس النخل»
    • ▶

      قوله «وأرخص في بيع العرايا فيما دون خمسة أوسق أن تباع بخرصها، يأكلها أهلها رطبا»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: في كيفية التخلص من الأموال الربوية
        • 📄

          الفائدة الرابعة: في بيان بعض صور الربا في هذا العصر
        • 📄

          الفائدة الخامسة: في حكم إيداع الأموال في البنوك الربوية
  • ▶

    باب بيع الأصول والثمار
    • 📄

      قوله «وكذلك بيع الشجر، إذا كان ثمره باديا»
    • 📄

      قوله «لا يحصد، إلا مرة، فهو للبائع ما لم يشترطه المبتاع»
    • ▶

      فصل في حكم بيع الثمار وصلاحها
      • ▶

        قوله «رجع بها على البائع؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لو بعت من أخيك ثمرا، فأصبته جائحة، فلا يحل لك أن تأخذ منه شيئا، أتأخذ مال أخيك بغير حق؟ »
        • 📄

          ذكر أقوال الفقهاء في هذه المسألة
        • 📄

          ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        قوله «وصلاح ثمر النخل أن يحمر أو يصفر»
      • 📄

        قوله «والعنب أن يتموه»
  • ▶

    باب الخيار
    • ▶

      قوله «البيعان بالخيار، ما لم يتفرقا بأبدانهما»
      • 📄

        بيان القول الراجح من الأقوال
    • 📄

      قوله «فإن تفرقا»
    • ▶

      قوله «فيكونان على شرطهما: وإن طالت المدة»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في مدة الخيار
    • ▶

      قوله «إلا أن يقطعاه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بخيار الشرط
        • 📄

          الفائدة الثانية: هل فسخ الخيار في أثناء المدة حق لكل منهما
        • 📄

          الفائدة الرابعة: في النماء المنفصل والنماء المتصل
        • 📄

          الفائدة السادسة: في حكم التسعير
    • ▶

      قوله «وإن وجد أحدهما بما اشترى عيبا لم يكن علمه، فله رده، أو أخذ أرش العيب»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: هل خيار العيب على التراخي؟
    • 📄

      قوله «وما كسبه المبيع، أو حدث فيه من نماء منفصل قبل علمه بالعيب، فهو له؛ لأن الخراج بالضمان»
    • ▶

      قوله «وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا تصروا الإبل والغنم، فمن ابتاعها بعد ذلك، فهو بخير النظرين بعد أن يحلبها، إن رضيها، أمسكها، وإن سخطها، ردها وصاعا من تمر: فأما إن علم تصريتها قبل حلبها، ردها، ولا شيء معها»
      • 📄

        ذكر الخلاف في خيار التدليس
    • 📄

      قوله «وكذلك كل مدلس لم يعلم تدليسه، له رده»
    • 📄

      قوله «وكذلك لو وصف المبيع بصفة يزيد بها في ثمنه، فلم يجدها فيه»
    • 📄

      قوله «أو أن الدابة هملاجة»
    • 📄

      قوله «ولو أخبره بثمن المبيع، فزاد عليه، رجع عليه بالزيادة، وحظها من الربح، إن كان مرابحة»
    • 📄

      قوله «وإن بان أنه غلط على نفسه، خير المشتري بين رده وإعطائه ما غلط به»
    • 📄

      قوله «وإن بان أنه مؤجل ولم يخبره بتأجيله فله الخيار بين رده وإمساكه»
    • ▶

      قوله «وإن اختلف البيعان في قدر الثمن، تحالفا، ولكل واحد منهما الفسخ، إلا أن يرضى بما قال صاحبه»
      • 📄

        فائدة: القسم السابع خيار الغبن
  • ▶

    باب السلم
    • ▶

      قوله «عن ابن عباس -رضي الله عنه- ما، قال: قدم النبي - صلى الله عليه وسلم - المدينة، وهم يسلفون في الثمار السنة والسنتين، فقال: من أسلف في تمر، فليسلف في كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم»
      • 📄

        شرح حديث ابن عباس
      • 📄

        فائدة: هل يجوز الخيار في صيغة السلم؟
      • 📄

        شروط السلم
    • 📄

      قوله «ويصح السلم في كل ما يضبط بالصفات»
    • 📄

      قوله «إذا ضبطه بها»
    • 📄

      قوله «وجعل له أجلا معلوما»
    • ▶

      قوله «وأعطاه الثمن قبل تفرقهما»
      • 📄

        بيان الراجح من الأقوال
    • 📄

      قوله «ويجوز السلم في شيء يقبضه أجزاء متفرقة في أوقات معلومة»
    • 📄

      قوله «وإن أسلم ثمنا واحدا في شيئين، لم يجز حتى يبين ثمن كل جنس منهما»
    • 📄

      قوله «ومن أسلف في شيء، لم يصرفه إلى غيره»
    • 📄

      قوله «ولم يجز له بيعه قبل قبضه»
    • ▶

      قوله «وتجوز الإقالة فيه، وفي بعضه، لأنها فسخ»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد في باب السلم
        • 📄

          الأولى: إذا اختلف المسلم والمسلم إليه
        • 📄

          الرابعة: حكم التولية والشركة بدين السلم قبل قبضه
        • 📄

          السادسة: إذا حصلت ظروف طارئة عامة بعد عقد السلم
  • ▶

    باب القرض
    • ▶

      قوله «باب القرض»
      • 📄

        ذكر أدلة جواز القرض
    • 📄

      قوله «عن أبي رافع - رضي الله عنه -، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - استلف من رجل بكرا، فقدمت عليه إبل الصدقة، فأمر أبا رافع أن يقضي الرجل بكره، فرجع إليه أبو رافع، فقال: لم أجد فيها، إلا خيارا رباعيا: فقال: أعطوه إياه، فإن خير الناس أحسنهم قضاء»
    • 📄

      قوله «ومن اقترض شيئا، فعليه رد مثله»
    • 📄

      قوله «إن كان مثليا، ويجوز أن يرد خيرا منه؛ للخير»
    • 📄

      قوله «وأن يقترض تفاريق ويرد جملة إذا لم يكن بشرط»
    • 📄

      قوله «وإن أجله، لم يتأجل»
    • 📄

      قوله «إلا أن يشترط رهنا، أو كفيلا»
    • ▶

      قوله «ولا تقبل هدية المقترض، إلا أن يكون بينهما عادة بها، قبل القرض»
      • ▶

        ذكر بعض المسائل التي لم يذكرها المؤلف في باب القرض
        • 📄

          الثانية: في شروط صحة القرض
        • 📄

          الثالثة: هل يجوز اقتراض المنافع
  • ▶

    باب أحكام الدين
    • 📄

      قوله «من لزمه دين مؤجل، لم يطالب به قبل أجله، ولم يحجر عليه من أجله»
    • ▶

      قوله «ولا بموته، إذا وثقه الورثة برهن، أو كفيل»
      • 📄

        ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «وإن أراد سفرا يحل الدين قبل مدته، أو الغزو تطوعا، فلغريمه منعه، إلا أن يوثقه بذلك»
    • 📄

      قوله «وإن ادعى الإعسار، حلف، وخلي سبيله»
    • 📄

      قوله «فإن أبى، حبس حتى يوفيه»
    • 📄

      قوله «ولم يقبل إقراره عليه»
    • 📄

      قوله «ويبدأ بمن له أرش جناية من رقيقه، فيدفع إلى المجني عليه أقل الأمرين من أرشها أو قيمة الجاني، ثم بمن له رهن، فيدفع إليه أقل الأمرين من دينه»
    • 📄

      قوله «أو ثمن رهنه، وله أسوة الغرماء في بقية دينه»
    • 📄

      قوله «ويقسم الباقي بين الغرماء على قدر ديونهم»
    • 📄

      قوله «وينفق على المفلس وعلى من تلزمه مؤنته من ماله إلاأن يقسم»
  • ▶

    باب الحوالة والضمان
    • ▶

      قوله «باب الحوالة والضمان»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بهذا الباب
    • 📄

      قوله «ومن أحيل بدينه على من عليه مثله، فرضي، فقد برئ المحيل»
    • ▶

      قوله «ومن أحيل على مليء، لزمه أن يحتال؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: إذا أتبع أحدكم على مليء، فليتبع»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: إذا أحال على شخص وتبين أنه ليس له دين
    • ▶

      قوله «وإن ضمنه عنه ضامن، لم يبرأ»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: في حقيقة الضمان
      • 📄

        ذكر الخلاف مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «وإن أبرأ الضامن، لم يبرأ الأصيل»
    • ▶

      قوله «ومن كفل بإحضار من عليه دين فلم يحضره، لزمه ما عليه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الأولى: تعريف الكفالة
        • 📄

          الفائدة الرابعة: فيمن تصح الكفالة
        • 📄

          الفائدة السادسة: هل يلزم الكفيل إحضار المكفول حال طلبه
    • 📄

      قوله «فإن مات، برئ كفيله»
  • ▶

    باب الرهن
    • ▶

      قوله «باب الرهن»
      • 📄

        شرح تعريف الرهن في الاصطلاح
    • ▶

      قوله «وكل ما جاز بيعه، جاز رهنه»
      • 📄

        مسألة في حكم رهن المشاع
      • 📄

        مسالة في حكم رهن العصير
      • 📄

        مسألة في رهن المستعار
    • 📄

      قوله «وما لا، فلا»
    • 📄

      قوله «نقله إن كان منقولا»
    • 📄

      قوله «لا يضمنه إلا أن يتعدى»
    • 📄

      قوله «، وللراهن غنمه من غلته، وكسبه ونمائه»
    • 📄

      قوله «لكنه يكون رهنا معه»
    • 📄

      قوله «وعليه غرمه»
    • 📄

      قوله «وإن جنى عليه غيره»
    • 📄

      قوله «وإذا شرط الرهن أو الضمين»
    • ▶

      قوله «خير البائع بين الفسخ أو إقامته بلا رهن ولا ضمين»
      • ▶

        ذكر بعض المسائل المتعلقة بالرهن
        • 📄

          المسألة الثانية: الشروط في الرهن
  • ▶

    باب الصلح
    • ▶

      قوله «باب الصلح»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • ▶

          الفائدة الرابعة: أقسام الصلح في الأقوال
          • 📄

            القسم الثاني: الصلح على الإنكار
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في الصلح على الإنكار
    • 📄

      قوله «ومن أسقط بعض دينه»
    • 📄

      قوله «أو يضع بعض المؤجل؛ ليعجل له الباقي»
    • 📄

      قوله «ويجوز اقتضاء الذهب عن الورق، والورق عن الذهب، إذا أخذها بسعر يومها، وتقابضا في المجلس»
    • 📄

      قوله «فإن كان أحدهما يعلم كذب نفسه، فالصلح باطل في حقه»
    • ▶

      قوله «ومن كان له حق على رجل لا يعلمان قدره، فاصطلحا عليه، جاز»
      • 📄

        شرح كلام المؤلف
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: ذكر بعض ما يجري في أحكام الصلح
  • ▶

    باب الوكالة
    • ▶

      قوله «باب الوكالة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الثانية: حكم عقد الوكالة
    • ▶

      قوله «وهي جائزة في كل ما تجوز النيابة فيه»
      • 📄

        الأعمال بالنسبة للوكالة تنقسم إلى قسمين
    • 📄

      قوله «إذا كان الموكل والوكيل ممن يصح ذلك منه»
    • 📄

      قوله «وفسخه لها»
    • 📄

      قوله «وليس للوكيل أن يفعل إلا ما تناوله الإذن لفظا أو عرفا»
    • ▶

      قوله «ولا الشراء من نفسه»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «ولا البيع لها، إلا بإذن»
    • 📄

      قوله «والوكيل أمين»
    • 📄

      قوله «لا ضمان عليه فيما يتلف، إذا لم يتعد»
    • 📄

      قوله «إلا أن يقضيه بحضرة الموكل»
    • 📄

      قوله «ويجوز التوكيل بجعل وبغيره»
    • ▶

      قوله «ولو قال: بع هذا بعشرة، فما زاد، فلك، صح»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الرابعة: الوكالة نوعان
  • ▶

    باب الشركة
    • ▶

      قوله «باب الشركة»
      • 📄

        حكم عقد الشركة
    • 📄

      قوله «وهي على أربعة أضرب»
    • 📄

      قوله «شركة العنان»
    • 📄

      قوله «وشركة الوجوه»
    • 📄

      قوله «وهي: أن يشتركا فيما يشتريان بجاههما»
    • ▶

      قوله «والمضاربة، وهي: أن يدفع أحدهما إلى الآخر مالا يتجر فيه ويشتركان في ربحه»
      • 📄

        حكم هذا النوع من الشركات
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «وشركة الأبدان»
    • ▶

      قوله «كما روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال: اشتركت أنا وسعد وعمار يوم بدر، فجاء سعد بأسيرين، ولم آت أنا وعمار بشيء»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: في ذكر بعض أنواع الشركات الأخرى التي لم يذكرها المؤلف
    • 📄

      قوله «والربح في جميع ذلك على ما شرطاه»
    • 📄

      قوله «والوضيعة على قدر المال»
    • 📄

      قوله «وتجبر الوضيعة من الربح»
    • ▶

      قوله «وليس لأحدهما من البيع نسيئة، ولا أخذ شيء من الربح، إلا بإذن الآخر»
      • 📄

        ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف مع بيان الراجح
  • ▶

    باب المساقاة والمزارعة
    • 📄

      قوله «في كل شجر له ثمر»
    • 📄

      قوله «بجزء من ثمره، مشاعا معلوما»
    • 📄

      قوله «سواء كان البذر منهما، أو من أحدهما»
    • ▶

      قوله «ولو دفع إلارجل دابة يعمل عليها، وما حصل بينهما، جاز على قياس ذلك»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الخامسة: في الشروط المعتبرة في المساقاة
      • 📄

        ذكر الخلاف في ذلك مع بيان الراجح
  • ▶

    باب إحياء الموات
    • 📄

      قوله «وإحياؤها عمارتها بما تتهيأ به لما يراد منها، كالتحويط عليها»
    • 📄

      قوله «وسوق الماء إليها إذا أرادها للزرع»
    • ▶

      قوله «وهو خمسون ذراعا من كل جانب، إن كانت عادية»
      • 📄

        وحريم البئر البديء خمسة وعشرون ذراعا»
  • ▶

    باب الجعالة
    • ▶

      قوله «باب الجعالة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: في حكم عقد الجعالة
        • 📄

          الفائدة السادسة: في اختلاف المتعاقدين
    • 📄

      قوله «وهي أن يقول: من رد لقطتي، أو ضالتي، أو بنى لي هذا الحائط، فله كذا»
    • 📄

      قوله «ولو التقط اللقطة قبل أن يبلغه الجعل، لم يستحقه»
  • ▶

    باب اللقطة
    • 📄

      قوله «وهي على ثلاثة أضرب»
    • 📄

      قوله «الثاني: الحيوان الذي يمتنع بنفسه من صغار السباع، كالإبل والخيل، ونحوها، فلا يجوز أخذها؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عن ضالة الإبل، فقال: مالك ولها، دعها معها حذاؤها وسقاؤها، ترد الماء، وتأكل الشجر حتى يأتيها ربها»
    • 📄

      قوله «ومن أخذ هذا لم يملكه، ولزمه ضمانه، ولم يبرأ إلا بدفعه إلى نائب الإمام»
    • 📄

      قوله «الثالث: ما تكثر قيمته من الأثمان والمتاع والحيوان الذي لا يمتنع من صغار السباع، فيجوز أخذه»
    • 📄

      قوله «في مجامع الناس، كالأسواق وأبواب المساجد»
    • 📄

      قوله «وإن لم يعرف، فهو كسائر ماله»
    • ▶

      قوله «ولا يتصرف فيه حتى يعرف وعاءه، ووكاءه وصفته»
      • 📄

        بيان الراجح من الأقوال
    • 📄

      قوله «فمتى جاء طالبه، فوصفه، دفعه إليه أو مثله، إن كان قد هلك»
    • ▶

      فصل في اللقيط
      • 📄

        قوله «وما وجد عنده من المال، فهو له»
      • 📄

        قوله «ونفقته من بيت المال، إن لم يكن معه ما ينفق عليه»
      • 📄

        قوله «ومن ادعى نسبه، ألحق به»
      • 📄

        قوله «إلا أنه إن كان كافرا، ألحق به نسبا، لا دينا، ولم يسلم إليه»
  • ▶

    باب السبق
    • ▶

      قوله «باب السبق»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: في أقسام السبق
    • 📄

      قوله «وتجوز المسابقة بغير جعل في الأشياء كلها»
    • 📄

      قوله «فإن كان الجعل من غير المستبقين، جاز، وهو للسابق منهما»
    • 📄

      قوله «فإن سبقهما، أحرز سبقيهما»
    • 📄

      قوله «ولا بد من تحديد المسافة، وبيان الغاية»
    • ▶

      قوله «وإنما تكون المسابقة في الرمي على الإصابة، لا على البعد»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: حكم عقد المسابقة
        • 📄

          الفائدة الثالثة: حكم المسابقة في وسائل الأعلام
  • ▶

    باب الوديعة
    • 📄

      قوله «وإن لم يحفظها في حرز مثلها»
    • 📄

      قوله «أو مثل الحرز الذي أمر بإحرازها فيه»
    • 📄

      قوله «أو كسر ختم كيسها»
    • ▶

      قوله «وإن قال: مالك عندي شيء، ثم ادعى ردها، أو تلفها، قبل منه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالوديعة
        • 📄

          الفائدة التاسعة: إذا أودعها عند القاضي
        • ▶

          الفائدة العاشرة: في حكم الودائع المصرفية
          • 📄

            ثانيا: الودائع المؤجلة
        • 📄

          الفائدة الحادية عشر: ودائع الوثائق والمستندات
        • 📄

          الفائدة الثانية عشر: عقد التأمين
    • ▶

      قوله «والعارية مضمونة»
      • 📄

        بيان الراجح من الأقوال
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالعارية
        • 📄

          الفائدة الثانية: حكم عقد العارية
        • 📄

          الفائدة الرابعة: في كيفية تضمين العارية
  • ▶

    باب الإجارات
    • ▶

      قوله «باب الإجارات»
      • 📄

        شرح التعريف
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالإجارة
        • 📄

          الفائدة الثانية: أركان الإجارة مع ذكر الشروط المعتبرة في أركانها
        • 📄

          الفائدة الثالثة: لو أستأجر رجلا يرعى الغنم
    • 📄

      قوله «وهي عقد على المنافع»
    • 📄

      قوله «ولا تنفسخ بموته ولا جنونه»
    • 📄

      قوله «وانقطاع نفعها»
    • 📄

      قوله «ولا تصح إلا على نفع معلوم»
    • 📄

      قوله «إما بالعرف، كسكنى دار»
    • 📄

      قوله «وإما بالوصف، كخياطة ثوب معين، وبناء حائط، وحمل شيء إلى موضع معين»
    • 📄

      قوله «ومعرفة أجرته»
    • 📄

      قوله «وإن وقعت على عين، فلا بد من معرفتها»
    • 📄

      قوله «ومن استأجر شيئا فله أن يقيم مقامه من يستوفيه بإجارة أو غيرها»
    • 📄

      قوله «إذا كان مثله أو دونه»
    • 📄

      قوله «فإن زرع ما هو أكبر ضررا منه»
    • 📄

      قوله «وإن تلفت العين من غير تعد فلا ضمان عليه»
    • 📄

      قوله «ولا على حجام أو ختان أو طبيب إذا عرف منهم حذق الصنعة، ولم تجن أيديهم»
    • 📄

      قوله «ولا على الراعي إذا لم يتعد»
    • 📄

      قوله «ويضمن القصار والخياط ونحوهما ممن يتقبل العمل ما تلف بعمله»
    • ▶

      قوله «دون ما تلف من حرزه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالإجارة
        • 📄

          الفائدة الرابعة: الفرق بين الأجرة والجعالة
        • 📄

          الفائدة العاشرة: إجارة الظئر
        • 📄

          الفائدة الثانية عشر: إذا أختلف المؤجر والمستأجر
        • 📄

          الفائدة الثالثة عشر: إذا أختلف المؤجر والمستأجر في المدة
  • ▶

    باب الغصب
    • 📄

      قوله «بغير حق»
    • 📄

      قوله «وإن نقص فعليه أرش نقصه»
    • 📄

      قوله «وإن زاد المغصوب أو نقص رده بزيادته، وضمن نقصه»
    • 📄

      قوله «سواء كانت الزيادة متصلة أو منفصلة»
    • 📄

      قوله «سواء زاد بفعله أو بغير فعله، فلو نجر الخشبة بابا أو عمل الحديد إبرا ردهما بزيادتهما وضمن نقصهما إن نقصا»
    • 📄

      قوله «أو ثوبا فقصره أو فصله وخاطه»
    • 📄

      قوله «وإن تلف المغصوب أو تعذر رده، فعليه مثله إن كان مكيلا أو موزونا»
    • 📄

      قوله «وقيمته إن لم يكن كذلك»
    • 📄

      قوله «ثم إن قدر على رده، رده وأخذ القيمة»
    • ▶

      قوله «وإن غصب أرضا، فغرسها، أخذ بقلع غرسه وردها وأرش نقصها وأجرتها»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «وإن زرعها وأخذ الغاصب الزرع ردها وأجرتها»
    • 📄

      قوله «وإن غصب جارية، فوطئها وأولدها، لزمه الحد، وردها ورد ولدها، ومهر مثلها وأرش نقصها وأجرة مثلها»
    • 📄

      قوله «وإن باعها فوطئها المشتري وهو لا يعلم»
  • ▶

    باب الشفعة
    • ▶

      قوله «وهي استحقاق الإنسان انتزاع حصة شريكه من يد مشتريها»
      • 📄

        شرح كلام المؤلف
    • 📄

      قوله «ولا تجب إلا بشروط سبعة»
    • 📄

      قوله «أحدها: البيع»
    • 📄

      قوله «ولا عوض خلع»
    • 📄

      قوله «الثاني: أن يكون عقارا»
    • 📄

      قوله «أو ما يتصل به من الغراس والبناء»
    • 📄

      قوله «أن يكون شقصا مشاعا»
    • ▶

      قوله «فأما المقسوم المحدود، فلا شفعة فيه»
      • ▶

        أقسام العقار المشترك
        • 📄

          القسم الثاني: إذا كان العقار كعقار لشخص واحد
      • 📄

        ذكر اختلاف في القسمين السابقين مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «لقول جابر - رضي الله عنه -: قضى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالشفعة في كل ما لم يقسم، فإذا وقعت الحدود، وصرفت الطرق، فلا شفعة»
    • 📄

      قوله «الرابع: أن يكون مما ينقسم، فأما ما لا ينقسم، فلا شفعة فيه»
    • 📄

      قوله «الخامس: أن يأخذ الشقص كله»
    • 📄

      قوله «ولو كان له شفيعان، فالشفعة بينهما على قدر سهامها»
    • 📄

      قوله «وإن ترك أحدهما شفعته، لم يكن للآخر»
    • 📄

      قوله «وإذا كان الثمن مثليا، فعليه مثله»
    • 📄

      قوله «وإن لم يكن مثليا، فعليه قيمته، وإن اختلفا في قدره، ولا بينة لهما، فالقول قول المشتري مع يمينه»
    • 📄

      قوله «المطالبة بها على الفور ساعة يعلم، فإن أخرها، بطلت شفعته»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون عاجزا عنها؛ لغيبة أو حبس، أو مرض، أو صغر، فيكون على شفعته متى قدر عليها»
    • 📄

      قوله «إلا أنه إن أمكنه الإشهاد على الطلب بها، فلم يشهد، بطلت شفعته»
    • 📄

      قوله «فإن لم يعلم حتى تبايع ذلك ثلاثة أو أكثر، فله مطالبة من شاء منهم»
    • 📄

      قوله «ومتى أخذه، وفيه غرس»
    • ▶

      قوله «وإن كان فيه زرع أو ثمر باد، فهو للمشتري مبقى إلى الحصاد أو الجذاذ»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد الأخرى
        • 📄

          الفائدة الأولى: في أركان الشفعة
        • 📄

          الفائدة الثالثة: الأمور التي تسقط بها الشفعة
        • 📄

          الفائدة السادسة: تعريف الشفاعة
• ▶

  كتاب الوقف
  • ▶

    قوله «وهو: تحبيس الأصل، وتسبيل الثمرة»
    • 📄

      فائدة: في أدلة مشروعية الوقف
  • 📄

    قوله «ويجوز في كل عين يجوز بيعها»
  • 📄

    قوله «وينتفع بها دائما مع بقائها، ولا يصح في غير ذلك»
  • 📄

    قوله «مثل الأثمان والمطعومات والرياحين»
  • 📄

    قوله «ويصح الوقف بالقول والفعل الدال عليه»
  • ▶

    قوله «ولا يجوز بيعه إلا أن تتعطل منافعه بالكلية»
    • 📄

      حكم إبدال الوقف بغيره
  • 📄

    قوله «فيباع ويشترى به ما يقوم مقامه»
  • 📄

    قوله «والمسجد إذا لم ينتفع به في مكانه، بيع ونقل إلى مكان ينتفع به»
  • 📄

    قوله «وإدخال من شاء بصفة أو إخراجه بها إلى لفظ الواقف»
  • 📄

    قوله «وكذلك الناظر فيه»
  • ▶

    قوله «والنفقة عليه»
    • 📄

      إذا لم يعين الواقف للناظر أجرة
  • 📄

    قوله «فلو وقف على ولد فلان ثم على المساكين، كان الذكر والأنثى بالسوية»
  • 📄

    قوله «ومتى كان الوقف على من يمكن حصرهم»
  • ▶

    قوله «وإن لم يمكن حصرهم، جاز تفضيل بعضهم على بعض، وتخصيص واحد منهم به»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالوقف
      • 📄

        الفائدة الخامسة: حكم تعرض الحاكم للوقف
      • 📄

        الفائدة التاسعة: حكم الوقف على النفس
  • ▶

    باب الهبة
    • ▶

      قوله «وهي: تمليك المال في الحياة بغير عوض»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: الحكمة في مشروعية الهبة
    • 📄

      قوله «وتصح بالإيجاب والقبول»
    • 📄

      قوله «وتلزم بالقبض»
    • ▶

      قوله «ولا يجوز الرجوع فيها إلا للوالد؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: لا يحل لأحد يعطي عطية فيرجع فيها، إلا الوالد فيما يعطي ولده»
      • 📄

        بيان الراجح من الأقوال
    • ▶

      قوله «والمشروع في عطية الأولاد التسوية بينهم على قدر ميراثهم»
      • 📄

        ذكر الخلاف فيما ذكره المؤلف
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الخامسة: التسوية بين الأولاد على قدر إرثهم
    • 📄

      قوله «لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: اتقوا الله واعدلوا بين أولادكم»
    • ▶

      قوله «وإذا قال لرجل: أعمرتك داري، أو: هي لك عمرك، فهي له ولورثته من بعده»
      • 📄

        أنواع العمرى
    • ▶

      قوله «وإن قال: سكناها لك عمرك، فله أخذها متى شاء»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: لو شرط في الهبة عوضا فإنها لا تصح
  • ▶

    باب عطية المريض
    • 📄

      قوله «ومن هو في الخوف كالمريض»
    • 📄

      قوله «ومن قدم ليقتل»
    • 📄

      قوله «حكمها حكم وصيته في ستة أحكام»
    • 📄

      قوله «لما روي أن رجلا أعتق ستة مملوكين عند موته، لم يكن له مال غيرهم، فدعا بهم النبي - صلى الله عليه وسلم - فجزأهم أثلاثا، فأعتق اثنين، وأرق أربعة»
    • 📄

      قوله «الثالث: أنه إذا أعتق عبدا غير معين، أو معينا فأشكل، أخرج بالقرعة»
    • 📄

      قوله «الرابع: أنه يعتبر خروجها من الثلث حال الموت»
    • 📄

      قوله «ولو وصى بشيء، فلم يأخذه الموصى له زمانا، قوم عليه وقت الموت لا وقت الأخذ»
    • 📄

      قوله «فلو أعطى أخاه أو وصى له ولا ولد له»
    • 📄

      قوله «وتفارق الوصية العطية في أحكام أربعة»
    • 📄

      قوله «أن العطية تنفذ من حينها»
    • 📄

      قوله «ولو وصى به، أو دبره»
    • 📄

      قوله «كعطية الصحيح»
    • 📄

      قوله «الرابع: أنه يبدأ بالأول فالأول منها إذا ضاق الثلث عن جميعها»
    • 📄

      قوله «سواء كان فيها عتق أو لم يكن»
• ▶

  كتاب الوصايا
  • ▶

    قوله «كتاب الوصايا»
    • ▶

      تعريف الوصايا في اللغة والاصطلاح
      • 📄

        الفائدة الثانية: الحكمة من مشروعية الوصايا
      • 📄

        الفائدة الرابعة: في أركان الوصية
  • 📄

    قوله «ويستحب لمن ترك خيرا الوصية بخمس ماله»
  • 📄

    قوله «وتصح الوصية والتدبير»
  • 📄

    قوله «والمحجور عليه لسفهه»
  • 📄

    قوله «ولكل من تصح الهبة له»
  • ▶

    قوله «وتصح بكل ما فيه نفع مباح»
    • ▶

      ذكر شروط الموصي به
      • 📄

        2 - أن يكون مالا
  • 📄

    قوله «ككلب الصيد والغنم»
  • 📄

    قوله «وما فيه نفع من النجاسات»
  • 📄

    قوله «وبما لا يقدر على تسليمه، كالطير في الهواء والسمك في الماء»
  • 📄

    قوله «ويعطيه الورثة منهم ما شاؤوا»
  • 📄

    قوله «وإن وصى له بمثل نصيب أحد ورثته، فله مثل أقلهم نصيبا، يزاد على الفريضة»
  • 📄

    قوله «فإن كان معهم ذو فرض كأم، صححت مسألة الورثة بدون الوصية من ثمانية عشر، وزدت عليها مثل نصيب ابن، فصارت من ثلاثة وعشرين»
  • 📄

    قوله «وإن كانت وصية الثاني بسدس باقي الثلث صححتها أيضا كما قلنا سواء، ثم زدت عليها مثليها، فتصير تسعة وستين، تعطي صاحب السدس سهما واحدا، والباقي بين البنين والوصي الآخر أرباعا»
  • 📄

    قوله «وإن زاد البنون على ثلاثة، زدت صاحب سدس الباقي بقدر زيادتهم، فإذا كانوا أربعة، أعطيته مما صحت منه المسألة سهمين»
  • 📄

    قوله «وإن كانوا خمسة، فله ثلاثة»
  • 📄

    قوله «فإن زاد البانون على أربعة، زدته بكل واحد سهما»
  • 📄

    قوله «وإن وصى بجزء مشاع، كثلث أو ربع، أخذته من مخرجه، وقسمت الباقي على الورثة»
  • 📄

    قوله «فإن وصى بجزأين كثلث وربع، أخذتهما من مخرجهما، وهو اثنا عشر وقسمت الباقي على الورثة»
  • 📄

    قوله «ولو وصى بمعين لرجل، ثم أوصى به لآخر»
  • ▶

    فصل في بطلان الوصية
    • 📄

      قوله «وإن وصى بمئة تنفق على فرس حبيس، فمات، فهي للورثة»
    • 📄

      قوله «وإن قال الموصى له: أعطوني الزائد على نفقة الحج، لم يعط شيئا»
    • 📄

      قوله «ولو مات الموصى له قبل موت الموصي أو رد الوصية، رد إلى الورثة»
    • ▶

      قوله «ويقف سدس الوارث على الإجازة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد المتعلقة بالوصايا
        • 📄

          الفائدة الثانية: فيمن ترك مالا قليلا
  • ▶

    باب الموصى إليه
    • 📄

      قوله «من الذكور والإناث»
    • 📄

      قوله «وتفريق وصيته»
    • 📄

      قوله «ومتى وصى إليه بولاية أطفاله أو مجانينه، ثبت له ولايتهم»
    • 📄

      قوله «وقبول ما يوهب لهم»
    • 📄

      قوله «وله أن يأكل من مالهم عند حاجته بقدر عمله ولا غرم عليه»
    • 📄

      قوله «ولا يأكل إذا كان غنيا؛ لقول الله تعالى: [ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف]»
    • 📄

      قوله «ويجوز للأب ذلك»
    • ▶

      فصل في الرشد والحجر
      • 📄

        قوله «فمن آنس رشده دفع إليه ماله إذا بلغ»
      • 📄

        قوله «وأشهد عليه»
      • 📄

        قوله «ذكرا كان أو أنثى»
      • 📄

        قوله «ولا يقبل إقراره في المال»
      • ▶

        قوله «وإن طلق أو أعتق، نفذ طلاقه دون إعتاقه»
        • ▶

          ذكر بعض الفوائد
          • 📄

            الفائدة الرابعة: لا يجوز لولي اليتيم أن يأكل من ماله إلا عند الحاجة
          • 📄

            الفائدة التاسعة: في الحجر على الصغير
    • 📄

      فصل في العبد المأذون
• ▶

  كتاب الفرائض
  • 📄

    قوله «والوارث ثلاثة أقسام: ذو فرض، وعصبة، وذو رحم»
  • 📄

    قوله «فذو الفرض عشرة»
  • 📄

    قوله «والجدة»
  • 📄

    قوله «ولها الربع واحدة كانت أو أربعا، إذا لم يكن له ولد، فإن كان له ولد، فلهن الثمن»
  • ▶

    فصل في ميراث الأب
    • 📄

      قوله «وحال له الأمران، وهي مع إناث الولد»
  • ▶

    فصل في ميراث الجد
    • 📄

      قوله «فله الأحظ من مقاسمتهم كأخ، أو ثلث جميع المال»
    • 📄

      قوله «فإن كان معهم ذو فرض»
    • 📄

      قوله «وولد الأب كولد الأبوين في هذا إذا انفردوا»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون ولد الأبوين أختا واحدة فتأخذ النصف وما فضل لولد الأب»
    • 📄

      قوله «وإن لم يفضل عن الفرض إلا السدس أخذه الجد وسقط الإخوة»
    • 📄

      قوله «ولا يعول من مسائل الجد سواها»
    • 📄

      قوله «ولو لم يكن فيها زوج، كان للأم الثلث، والباقي بين الأخت والجد على ثلاثة، وتسمى: الخرقاء؛ لكثرة اختلاف الصحابة فيها»
    • 📄

      قوله «وتسمى: مختصرة زيد»
    • 📄

      قوله «ولا خلاف في إسقاط الإخوة من الأم وبني الإخوة»
  • ▶

    فصل في ميراث الأم
    • 📄

      قوله «وحال: لها ثلث الباقي بعد فرض أحد الزوجين»
    • 📄

      قوله «وحال: لها ثلث المال، وهي فيما عدا ذلك»
    • 📄

      قوله «وحال رابع: وهي إذا كان ولدها منفيا باللعان أو ولد زنا، فتكون عصبة له»
    • 📄

      قوله «فصل في ميراث الجدة»
    • 📄

      قوله «فإن كان بعضهن أقرب من بعض، فهو لقرباهن»
    • 📄

      قوله «ولا يرث أكثر من ثلاث جدات، أم الأم، وأم الأب، وأم الجد»
    • 📄

      قوله «فإن خلف جدتي أمه وجدتي أبيه، سقطت أم أبي أمه، والميراث للثلاث الباقيات»
  • ▶

    فصل في ميراث البنات
    • 📄

      قوله «سقط بنات الابن»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون معهن ذكر فيعصبهن»
  • ▶

    فصل في ميراث الأخوات
    • 📄

      قوله «والأخوات من الأب معهن، كبنات الابن مع البنات سواء»
    • 📄

      قوله «والأخوات مع البنات عصبة لهن ما فضل»
  • ▶

    فصل في ميراث الإخوة والأخوات من الأم
    • ▶

      قوله «لواحدهم السدس، وللاثنين السدسان، فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء في الثلث»
      • 📄

        فائدة: ليس في الفرائض ما يساوي في الذكر الأنثى إلا الإخوة
  • ▶

    باب الحجب
    • 📄

      قوله «يسقط ولد الأبوين بثلاثة: بالابن، وابنه، والأب»
    • 📄

      قوله «ويسقط ولد الأم بأربعة: بالولد ذكرا كان أو أنثى، وولد الابن، والأب، والجد»
    • ▶

      قوله «وكل جد بمن هو أقرب منه»
      • 📄

        فائدة: فيما تسقط به الجدة لأم
  • ▶

    باب العصبات
    • 📄

      قوله «وهم: كل ذكر يدلي بنفسه أو بذكر آخر»
    • 📄

      قوله «ثم ابنه، وإن نزل»
    • 📄

      قوله «وأولى كل بني أب أقربهم إليه»
    • 📄

      قوله «والأخ من الأبوين أو من الأب»
    • 📄

      قوله «وإن كان معه ذو فرض بدئ به، وكان الباقي للعصبة؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألحقوا الفرائض بأهلها، فما بقي، فلأولى رجل ذكر»
    • ▶

      قوله «ولو كان مكانهم أخوات، كان لهن الثلثان، وتعول إلى عشرة، وتسمى: أم الفروخ»
      • 📄

        فائدة: فيما يسمى بالأخ المبارك والأخ المشؤوم
  • ▶

    فصل في ميراث الخنثى
    • 📄

      قوله «وإذا كان الولد خنثى اعتبر بمباله، فإن بال من ذكره، فهو رجل، وإن بال من فرجه، فهو امرأة»
    • 📄

      قوله «وكذلك الحكم في ديته وجراحه وغيرهما»
  • ▶

    باب ذوي الأرحام
    • ▶

      قوله «وهم: كل قرابة ليس بعصبة ولا ذي فرض»
      • 📄

        فائدة: اختلاف الفقهاء في توريث ذوي الأرحام
    • 📄

      قوله «لا ميراث لهم مع عصبة ولا ذي فرض»
    • 📄

      قوله «إلا مع أحد الزوجين، فإن لهم ما فضل عنه من غير حجب ولا معاولة»
    • ▶

      قوله «ويرثون بالتنزيل»
      • 📄

        أقوال الفقهاء فيما ذكره المؤلف
    • 📄

      قوله «فيجعل كل إنسان منهم بمنزلة من أدلى به، فولد البنات وولد بنات الابن والأخوات بمنزلة أمهاتهم»
    • 📄

      قوله «والعمات والعم من الأم كالأب»
    • 📄

      قوله «وسويت بين الذكر والأنثى إذا استوت جهاتهم منه»
    • 📄

      قوله «فلو خلف ابن بنت وبنت بنت أخرى، وابنا وبنت بنت أخرى، قسمت المال بين البنات على ثلاثة، ثم جعلته لأولادهن، للابن الثلث وللبنت الثلث، وللابن والبنت الثلث بينهما نصفين»
    • 📄

      قوله «وإن خلف ثلاث عمات مفترقات، وثلاث خالات مفترقات، فالثلث بين الخالات على خمسة، والثلثان بين العمات على خمسة، وتصح من خمسة عشر»
    • 📄

      قوله «ثم قسمت على ما ذكرنا»
  • ▶

    باب أصول المسائل
    • 📄

      قوله «فالنصف من اثنين»
    • 📄

      قوله «فهذه الأربعة لا عول فيها»
    • 📄

      قوله «وإن كان مع الربع أحد هذه الثلاثة، فهي من اثني عشر، وتعول إلى سبعة عشر»
    • 📄

      قوله «وتعول إلى سبعة وعشرين»
  • ▶

    باب الرد
    • ▶

      قوله «باب الرد»
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «وإن لم تستغرق الفروض المال، ولم يكن عصبة»
    • 📄

      قوله «إلا الزوجين»
    • 📄

      قوله «فإن اختلفت فروضهم، أخذت سهامهم من أصل ستة، ثم جعلت عدد سهامهم أصل مسألتهم»
    • 📄

      قوله «وإن كان معهم أحد الزوجين أعطيته سهمه من أصل مسألته، وقسمت باقي مسألته على مسألة أهل الرد»
  • ▶

    باب تصحيح المسائل
    • 📄

      قوله «أو وفقه إن وافق سهامهم في أصل مسألتهم»
    • 📄

      قوله «وإن انكسر على فريقين فأكثر، وكانت متماثلة، أجزأك أحدها»
    • 📄

      قوله «وإن تباينت ضربت بعضها في بعض»
  • ▶

    باب المناسخات
    • ▶

      قوله «باب المناسخات»
      • ▶

        فائدة: في حالات المناسخات
        • ▶

          الحالة الثانية: إذا كان ورثة كل ميت لا يرثون غيره
          • 📄

            فائدة في عمل الشباك
      • ▶

        أمثلة توضح ما سبق بيانه في طريقة عمل الشباك
        • 📄

          أولا: أمثلة للانقسام
        • 📄

          ثانيا: إذا كان بين السهام والمسألة التوافق
        • 📄

          ثالثا: إذا كان بين السهام والمسألة التباين
    • 📄

      قوله «إذا لم تقسم تركة الميت حتى مات بعض ورثته، وكان ورثة الثاني يرثونه على حسب ميراثهم من الأول، قسمت التركة على ورثة الثاني وأجزأك»
    • 📄

      قوله «وإن لم ينقسم، ضربت الثانية، أو وفقها في الأولى، ثم كل من له شيء من الأولى مضروب في الثانية أو وفقها، ومن له شيء في الثانية مضروب في سهام الميت الثاني أو وفقها»
    • 📄

      قوله «ثم تفعل فيما زاد من المسائل كذلك.»
  • ▶

    باب موانع الميراث
    • 📄

      قوله «والمرتد لا يرث أحدا»
    • 📄

      قوله «وإن مات، فماله فيء»
    • 📄

      قوله «ومن كان بعضه حرا، ورث وورث»
    • ▶

      قوله «الثالث: القتل، فلا يرث القاتل المقتول بغير حق»
      • 📄

        هل جميع القتل يسقط الميراث؟
    • 📄

      قوله «وإن قتله بحق كالقتل حدا»
  • ▶

    باب مسائل شتى
    • 📄

      قوله «وقفت له ميراث ذكرين إن كان ميراثهما أكثر، وإلا ميراث أنثيين، فتعطي كل وارث اليقين، وتقف الباقي حتى يتبين»
    • ▶

      قوله «وإن كان في الورثة مفقود لا يعلم خبره»
      • 📄

        أنواع الفقد
    • 📄

      قوله «أعطيت كل وارث اليقين، ووقفت الباقي حتى يعلم حاله»
    • 📄

      قوله «إلا أن يفقد في مهلكة أو من بين أهله، فينتظر أربع سنين ثم يقسم»
    • 📄

      قوله «مادامت في عدته»
    • 📄

      قوله «وإن أقر الورثة كلهم بمشارك لهم في الميراث فصدقهم، أو كان صغيرا مجهول النسب»
    • 📄

      قوله «وإن أقر بعضهم، لم يثبت نسبه، وله فضل ما في يد المقر عن ميراثه»
  • ▶

    باب الولاء
    • ▶

      قوله «وإن اختلف دينهما؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنما الولاء لمن أعتق»
      • 📄

        فوائد هذا الحديث
    • 📄

      قوله «وإن عتق عليه برحم أو كتابة أو تدبير أو استيلاد، فله عليه الولاء»
    • 📄

      قوله «وعلى معتقيه ومعتقي أولاده وأولادهم ومعتقهم، أبدا ما تناسلوا»
    • 📄

      قوله «وإن لم يقل: عني، فالثمن عليه والولاء للمعتق»
    • 📄

      قوله «وإن أعتقه عنه بأمره فالولاء للمعتق عنه بأمره»
    • 📄

      قوله «وإذا كان أحد الزوجين الحرين حر الأصل، فلا ولاء على ولدها»
    • 📄

      قوله «فولاؤهم له ولا ينجر عنه بحال»
    • 📄

      قوله «وله ولاؤه وولاء إخوته، ويبقى ولاؤه لمولى أمه. فإن اشترى أبوهم عبدا فأعتقه ثم مات الأب»
    • 📄

      قوله «ولو اشترى الذكور والإناث أباهم فعتق عليهم»
    • 📄

      قوله «ثم يقسم الباقي بينهن وبين معتق الأم، فإن اشترين نصف الأب، وكانوا ذكرين وأنثيين، فلهن خمسة أسداس الميراث، ولمعتق الأم سدسه؛ لأن لهن نصف الولاء»
  • ▶

    باب الميراث بالولاء
    • 📄

      قوله «ولا يرث النساء من الولاء»
    • 📄

      قوله «فلو مات المعتق وخلف ابنين وعتيقه، فمات أحد الابنين عن ابن، ثم مات عتيقه، فماله لابن المعتق»
    • 📄

      قوله «وإذا أعتقت المرأة عبدا ثم ماتت، فولاؤه وعقله على عصبتها»
  • ▶

    باب العتق
    • ▶

      قوله «باب العتق»
      • 📄

        الحكمة في مشروعيته
    • 📄

      قوله «وهو: تحرير العبد»
    • 📄

      قوله «وأما الفعل، فمن ملك ذا رحم محرم عتق عليه»
    • 📄

      قوله «ومن أعتق جزءا من عبده، مشاعا أو معينا، عتق كله»
    • 📄

      قوله «وهو موسر بقيمة نصيب شريكه»
    • 📄

      قوله «عتق كله وله ولاؤه»
    • 📄

      قوله «وإن ملك جزءا من ذي رحمه، عتق عليه باقيه إن كان موسرا»
    • ▶

      فصل في تعليق العتق على شرط
      • 📄

        قوله «ولا يملك إبطاله بالقول»
      • 📄

        قوله «وإن حملت ووضعت فيما بينهما، لم يعتق ولدها»
  • ▶

    باب التدبير
    • 📄

      قوله «ولا يعتق ما زاد إلا بإجازة الورثة»
    • 📄

      قوله «ومتى ملكه بعد، عاد تدبيره»
    • 📄

      قوله «وأم الولد من غير سيدها، فله حكمها»
    • 📄

      قوله «وإلا عتق منه بقدر الثلث»
    • 📄

      قوله «وينفق عليهما من كسبهما»
  • ▶

    باب المكاتب
    • ▶

      قوله «وإذا ابتغاها العبد المكتسب الصدوق من سيده, استحب له إجابته إليها؛ لقول الله تعالى: [والذين يبتغون الكتاب مما ملكت أيمانكم فكاتبوهم إن علمتم فيهم خيرا]»
      • 📄

        الحكمة في مشروعية المكاتبة
    • 📄

      قوله «ويجعل المال عليه منجما»
    • 📄

      قوله «وليس له التبرع ولا التزوج ولا التسري، إلا بإذن سيده»
    • 📄

      قوله «وليس لسيده استخدامه ولا أخذ شيء من ماله»
    • 📄

      قوله «ولا بنتها ولا جاريتها»
    • 📄

      قوله «ويجوز بيع المكاتب؛ لأن عائشة رضي الله عنها اشترت بريرة وهي مكاتبة، بأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم -»
    • 📄

      قوله «فإن أدى، عتق وولاؤه لمشتريه»
    • 📄

      قوله «فإن جهل الأول منهما، بطل البيعان»
    • 📄

      قوله «وإن حل نجم فلم يؤده، فلسيده تعجيزه»
    • 📄

      قوله «وإذا جنى المكاتب، بدئ بجنايته»
  • ▶

    باب حكم أمهات الأولاد
    • 📄

      قوله «إذا حملت الأمة من سيدها فوضعت ما تبين فيه شيء من خلق الإنسان»
    • 📄

      قوله «إلا أنه لا يملك بيعها ولا رهنها ولا سائر ما ينقل الملك فيها أو يراد له»
    • 📄

      قوله «وتجوز الوصية لها وإليها»
    • 📄

      قوله «وإن قتلته خطأ، فعليها قيمة نفسها»
    • 📄

      قوله «وله بيعها»
• ▶

  كتاب النكاح
  • ▶

    قوله «كتاب النكاح»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • ▶

        الفائدة الأولى: اختلف الفقهاء في حقيقة النكاح على ثلاثة أقوال
        • 📄

          القول الثاني: أنه حقيقة في العقد مجاز في الوطء
      • 📄

        الفائدة الثانية: وجه مناسبة ذكر المؤلف كتاب النكاح عقب العبادات الأربع
      • 📄

        الفائدة الرابعة: تنطبق على النكاح الأحكام الخمسة
  • 📄

    قوله «النكاح من سنن المرسلين»
  • 📄

    قوله «وهو أفضل من التخلي لنفل العبادة»
  • 📄

    قوله «لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- رد على عثمان بن مظعون التبتل»
  • 📄

    وقال: «يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر، وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء»
  • ▶

    قوله «ومن أراد خطبة امرأة، فله النظر منها إلى ما ظهر عادة، كوجهها وكفيها وقدميها»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثالثة: لا يجوز للخاطب أن يخلو بمخطوبته
      • 📄

        الفائدة الرابعة: شروط جواز النظر إلى المرأة ستة
  • 📄

    قوله «ولا يخطب الرجل على خطبة أخيه إلا أن لا يسكن إليه»
  • 📄

    قوله «ولا يجوز التصريح بخطبة معتدة»
  • ▶

    قوله «ويجوز التعريض بخطبة البائن خاصة، فيقول: لا تفوتيني بنفسك، وإني في مثلك لراغب، ونحو ذلك»
    • 📄

      فائدة: خطبة المعتدة لها ثلاث حالات
  • 📄

    قوله «ولا ينعقد النكاح إلا بإيجاب من الولي أو نائبه»
  • ▶

    قوله «فيقول: أنكحتك أو زوجتك، وقبول الزوج أو نائبه، فيقول: قبلت أو تزوجت»
    • 📄

      بيان القول الراجح من أقوالهم
  • 📄

    قوله «ويستحب أن يخطب قبل العقد بخطبة ابن مسعود -رضي الله عنه- التي قال: علمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- التشهد في الحاجة: إن الحمد لله نحمده، ونستعينه»
  • 📄

    قوله «ويستحب إعلان النكاح»
  • ▶

    وقوله «والضرب عليه بالدف للنساء»
    • 📄

      حكم ضرب الدف للرجال
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد المتعلقة بما سبق
      • 📄

        الفائدة الثانية: من قام بإجراء الفحص الطبي قبل الزواج للتأكد من الإنجاب كما يحصل من بعض الأفراد ثم يتبين له من الفحوصات أنه لا يمكنه الإنجاب
      • 📄

        الفائدة الثالثة: في حكم إجراء عقد النكاح عن طريق الوسائل الحديثة
  • ▶

    باب ولاية النكاح
    • ▶

      قوله «لا نكاح إلا بولي»
      • 📄

        حكم اشتراط الولاية في النكاح
      • 📄

        فائدة: في الشروط المعتبرة في الولي
      • 📄

        فائدة: هل يزوج المسلم ابنته النصرانية؟
    • 📄

      قوله «وشاهدين من المسلمين»
    • 📄

      قوله «وأولى الناس بتزويج الحرة أبوها، ثم أبوه وإن علا، ثم ابنها ثم ابنه وإن نزلوا»
    • 📄

      قوله «ثم الأقرب فالأقرب من عصباتها»
    • 📄

      قوله «ثم معتقها، ثم الأقرب فالأقرب من عصباته»
    • 📄

      قوله «ثم السلطان»
    • 📄

      قوله «ووكيل كل واحد من هؤلاء يقوم مقامه»
    • ▶

      قوله «ولا يصح تزويج الأبعد مع وجود الأقرب منه»
      • 📄

        إن زوجها وليان هذا زوج وهذا زوج، فأي الوليين يكون نكاحه صحيحا وتكون المرأة زوجة له؟
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون صبيا، أو زائل العقل، أو مخالفا لدينها، أو عاضلا لها، أو غائبا غيبة بعيدة»
    • ▶

      قوله «ولا ولاية لأحد على مخالفة لدينه إلا المسلم إذا كان سلطانا، أو سيد أمة»
      • 📄

        مسألة: هل يصح أن يكون الولي زوجا؟
    • ▶

      فصل في الاستئذان في النكاح
      • ▶

        قوله «وللأب تزويج أولاده الصغار، ذكورهم وإناثهم، وبناته الأبكار بغير إذنهم»
        • ▶

          أما الإناث مع شرط الرضا في النكاح ينقسمن إلى ثلاث مراتب
          • 📄

            المرتبة الثانية: من كانت دون البلوغ وفوق التسع
        • 📄

          فائدة: عشر فوائد ذكرها صاحب الإنصاف في تزويج الأب الصغار
      • 📄

        قوله «ويستحب استئذان البالغة»
      • 📄

        قوله «وليس لسائر الأولياء تزويج صغير ولا صغيرة، ولا كبيرة إلا بإذنها، وإذن الثيب الكلام، وإذن البكر الصمات»
      • 📄

        قوله «لقول رسول الله: الأيم أحق بنفسها من وليها والبكر تستأذن في نفسها، وإذنها صماتها»
      • ▶

        قوله «وليس لولي امرأة تزويجها بغير كفئها بغير رضاها»
        • 📄

          هل الكفاءة في النسب شرط من شروط النكاح؟
        • 📄

          فائدة: في زواج الخضيري من القبيلية والعكس
      • 📄

        قوله «والعرب بعضهم لبعض أكفاء»
      • 📄

        قوله «وليس العبد كفء الحرة، ولا الفاجر كفء العفيفة»
      • 📄

        قوله «ومن أراد أن ينكح امرأة هو وليها، فله أن يتزوجها من نفسها بإذنها»
      • 📄

        قوله «وإن زوج أمته عبده الصغير، فله أن يتولى طرفي العقد»
      • ▶

        قوله «وإن قال لأمته: أعتقتك وجعلت عتقك صداقك بحضرة شاهدين، ثبت العتق والنكاح؛ «لأن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أعتق صفية وجعل عتقها صداقها»
        • 📄

          بيان القول الصحيح فيها
    • ▶

      فصل في نكاح العبيد والإماء
      • 📄

        قوله «وله تزويج أمة موليته بإذن سيدتها»
      • 📄

        قوله «فإن دخل بها فمهرها في رقبته، كجنايته، إلا أن يفديه سيده بالأقل من قيمته أو المهر»
      • 📄

        قوله «ومن نكح أمة على أنها حرة ثم علم فله فسخ النكاح ولا مهر عليه إن فسخ قبل الدخول»
      • 📄

        قوله «وإن أولدها، فولده حر يفديه بقيمته»
      • 📄

        قوله «ويفرق بينهما، إن لم يكن ممن يجوز له نكاح الإماء»
      • 📄

        قوله «وإن كان ممن يجوز له ذلك فرضي بها، فما ولدت بعد الرضا، فهو رقيق»
  • ▶

    باب المحرمات في النكاح
    • ▶

      قوله «باب المحرمات في النكاح»
      • ▶

        المحرمات في النكاح تنقسمن إلى قسمين
        • 📄

          القسم الثاني: ما كان تحريمه لأجل عارض يزول
      • 📄

        فائدة: المحرمات خمسة أنواع
    • 📄

      قوله «وهن الأمهات»
    • 📄

      قوله «والأخوات»
    • 📄

      قوله «وحلائل الآباء»
    • 📄

      قوله «ويحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»
    • 📄

      قوله «وأمهات النساء»
    • 📄

      قوله «وحلائل الآباء والأبناء»
    • ▶

      فصل في الجمع بين الأختين وبين المرأة وعمتها وخالتها في النكاح
      • 📄

        قوله «ولا يجوز للحر أن يجمع بين أكثر من أربع نسوة»
      • 📄

        قوله «فإن جمع بين من لا يجوز الجمع بينه في عقد واحد، فسد»
      • 📄

        قوله «وإن كانتا أما وبنتا ولم يدخل بالأم فسد نكاحها وحدها»
      • 📄

        قوله «وإن كان قد دخل بها، فسد نكاحهما وحرمتا على التأبيد»
      • 📄

        قوله «وكذلك إذا أسلم العبد وتحته أكثر من اثنتين»
      • ▶

        قوله «ومن طلق امرأة فنكح أختها أو خالتها أو خامسة في عدتها، لم يصح، سواء كان الطلاق رجعيا أو بائنا»
        • 📄

          ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
    • ▶

      فصل في الوطء بملك اليمين
      • 📄

        قوله «فمتى وطئها، حرمت عليه أختها حتى تحرم الموطوءة بتزويج أو إخراج عن ملكه ويعلم أنها غير حامل»
      • 📄

        قوله «فإذا وطئ الثانية ثم عادت الأولى إلى ملكه، لم تحل له حتى تحرم الأخراى»
    • ▶

      فصل في موانع نكاح الأمة
      • 📄

        قوله «ولا لحر نكاح أمة مسلمة إلا أن لا يجد طول حرة، ولا ثمن أمة، ويخاف العنت»
      • 📄

        قوله «وله نكاح أربع إذا كان الشرطان فيه قائمين»
  • ▶

    باب الرضاع
    • 📄

      قوله «حكم الرضاع حكم النسب في التحريم والمحرمية»
    • ▶

      قوله «وللرجل الذي ثاب اللبن بوطئه»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «فيحرم عليه كل من يحرم على ابنهما من النسب»
    • ▶

      قوله «وإن أرضعت طفلة، صارت بنتا لهما تحرم على كل من تحرم عليه ابنتهما من النسب لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب»
      • 📄

        فائدة: هل يحرم من الرضاع ما يحرم بالمصاهرة؟
    • 📄

      قوله: «والرضاع المحرم ما دخل الحلق من اللبن، سواء دخل بارتضاع من الثدي، أو وجور، أو سعوط»
    • 📄

      قوله «محضا كان، أو مشوبا إذا لم يستهلك»
    • 📄

      قوله «أو بعد موتها»
    • ▶

      قوله «الثاني: أن يكون في الحولين؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «لا يحرم من الرضاع إلا ما فتق الأمعاء وكان قبل الفطام»
      • 📄

        بيان أقوال الفقهاء فيما ذكره المؤلف مع ذكر الراجح
    • 📄

      قوله «الثالث: أن يرتضع خمس رضعات؛ لقول عائشة رضي الله عنها: أنزل في القرآن عشر رضعات يحرمن، فنسخ من ذلك خمس وصار الأمر إلى خمس رضعات معلومات يحرمن، فتوفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- والأمر على ذلك»
    • 📄

      قوله «ولبن الفحل محرم»
    • 📄

      قوله «وإن أرضعت إحداهما بلبنه طفلة ثلاث رضعات، ثم أرضعتها الأخراى رضعتين صارت بنتا له دونها»
    • 📄

      قوله «فلو كانت الطفلة زوجة له انفسخ نكاحها»
    • 📄

      قوله «ولو أرضعت إحدى امرأتيه الطفلة خمس رضعات، ثلاثا من لبنه، واثنتين من لبن غيره، صارت أما لها وحرمتا عليه، وحرمت الطفلة على الرجل الآخر على التأبيد»
    • 📄

      قوله «ولو تزوجت المرأة المرضعة طفلا، فأرضعته خمس رضعات، حرمت عليه، وانفسخ نكاحها، وحرمت على صاحب اللبن تحريما مؤبدا؛ لأنها صارت من حلائل أبنائه»
    • ▶

      فصل في تحريم النكاح وفسخه بسبب الرضاع
      • 📄

        قوله «وإن كانتا صغيرتين، فأرضعتهما الكبراى، حرمت الكبراى، وانفسخ نكاح الصغيرتين»
      • 📄

        قوله «وإن أرضعت إحداهن منفردة واثنتين بعدها معا، انفسخ نكاح الثلاث، وله نكاح من شاء منهن منفردة»
      • 📄

        قوله «ولا مهر للكبراى إن كان لم يدخل بها»
      • 📄

        قوله «ولو دبت الصغراى إلى الكبراى وهي نائمة، فارتضعت منها خمس رضعات، حرمتها على الزوج، ولها نصف مهرها عليه يرجع به على الصغراى، إن كان قبل الدخول»
      • 📄

        قوله «وإن كان بعده، فلها مهرها كله، لا يرجع به على أحد»
      • ▶

        قوله «وإن كانت هي التي قالت: هو أخي من الرضاع، فأكذبها ولا بينة لها، فهي امرأته في الحكم»
        • ▶

          ذكر بعض الفوائد
          • 📄

            الفائدة الثالثة: من فتاوى اللجنة الدائمة: لا يجوز شرعا استحلاب الأمهات والاحتفاظ بحليبهن وتغذية طفل آخر به
          • 📄

            الفائدة الرابعة: هل تثبت الأبوة بعد الطلاق والموت؟
          • 📄

            الفائدة الخامسة: إذا شك في وجود الرضاع أو عدمه أو شك في كماله خمس رضعات
          • 📄

            الفائدة الثامنة: الحرمة تنتشر على المرتضع وفروعه فقط
  • ▶

    باب نكاح الكفار
    • 📄

      قوله «ولا لمسلم نكاح كافرة، إلا الحرة الكتابية»
    • 📄

      قوله «وإن أسلم أحدهما»
    • 📄

      قوله «أو ارتد أحد الزوجين المسلمين»
    • 📄

      قوله «وإلا تبينا أن النكاح انفسخ منذ اختلف دينهما»
    • 📄

      قوله «وإن لم تقبضه وهو حرام، فلها مهر مثلها، أو نصفه حيث وجب ذلك»
    • ▶

      فصل في حكم فسخ نكاح الإماء
      • 📄

        قوله «وإن كان ممن يحل له نكاحهن، أمسك منهن من تعفه، وفارق سائرهن»
  • ▶

    باب الشروط في النكاح
    • ▶

      قوله «باب الشروط في النكاح»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: الأصل في جميع العقود الصحة حتى يقوم دليل على المنع
    • 📄

      قوله «إذا اشترطت المرأة دارها»
    • 📄

      قوله «أو أن لا يتزوج عليها»
    • 📄

      قوله «لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: إن أحق الشروط أن توفوا به ما استحللتم به الفروج»
    • ▶

      قوله «ونهى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن نكاح المتعة، وهو أن يتزوجها إلى أجل معلوم»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في نكاح المتعة
    • ▶

      قوله «وإن شرط أن يطلقها في وقت بعينه، لم يصح لذلك»
      • 📄

        فائدة: في النكاح بنية الطلاق.
      • 📄

        فائدة: في ذكر بعض الفوارق بين نكاح المتعة والنكاح بنية الطلاق
      • 📄

        فائدة: في حكم زواج المسيار
    • ▶

      قوله «ونهى عن الشغار، وهو أن يزوج الرجل ابنته على أن يزوجه ابنته ولا صداق بينهما»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في نكاح الشغار
    • ▶

      قوله «ولعن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- «المحلل والمحلل له»، وهو أن يتزوج المطلقة ثلاثا؛ ليحلها لمطلقها»
      • 📄

        هل يقع نكاحا صحيحا مع حصول الإثم، أم هو نكاح باطل يوجب فسخ النكاح؟
  • ▶

    باب العيوب التي يفسخ بها النكاح
    • ▶

      قوله «باب العيوب التي يفسخ بها النكاح»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: لم يرد في السنة أحاديث صحيحة تبين موضوع العيوب في النكاح.
    • 📄

      قوله «متى وجد أحد الزوجين الآخر مملوكا، أو مجنونا، أو مجذوما، أو أبرص»
    • 📄

      قوله «أو وجدها الرجل رتقاء»
    • 📄

      قوله «فله فسخ النكاح، إن لم يكن علم ذلك»
    • ▶

      قوله «ولا يجوز الفسخ إلا بحكم حاكم»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • ▶

      قوله «وإن ادعت المرأة أن زوجها عنين لا يصل إليها، فاعترف أنه لم يصبها أجل سنة منذ ترافعه»
      • 📄

        خلاصة القول فيما إذا أدعت المرأة على الرجل كونه عنينا
    • 📄

      قوله «فإن لم يصبها، خيرت في المقام معه أو فراقه»
    • 📄

      قوله «وإن علمت بعد العقد وسكتت عن المطالبة، لم يسقط حقها»
    • 📄

      قوله «وإن ادعى ذلك فأنكرته»
    • 📄

      قوله «وإن كانت ثيبا، فالقول قوله مع يمينه»
    • ▶

      فصل في التفريق للعتق
      • 📄

        قوله «ولها فراقه من غير حكم حاكم»
      • ▶

        قوله «وإن عتق بعضها، أو عتق كلها وزوجها حر، فلا خيار لها»
        • 📄

          ذكر بعض الفوائد
• ▶

  كتاب الصداق
  • 📄

    قوله «كل ما جاز أن يكون ثمنا، جاز أن يكون صداقا، قليلا كان أو كثيرا»
  • ▶

    قوله «لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- للذي قال له: زوجني هذه المرأة إن لم يكن لك بها حاجة التمس ولو خاتما من حديد»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد على الحديث
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الأولى: هل يصح أن يكون المصحف مهرا؟
  • 📄

    قوله «فإذا زوج الرجل ابنته بأي صداق كان جاز»
  • 📄

    قوله «وإذا أصدقها عبدا بعينه فوجدته معيبا، خيرت بين أرشه ورده وأخذ قيمته»
  • 📄

    قوله «وإن وجدته مغصوبا أو حرا، فلها قيمته»
  • 📄

    قوله «وإن كانت عالمة بحريته أو غصبه حين العقد، فلها مهر مثلها»
  • ▶

    فصل في المفوضة
    • 📄

      قوله «وإن تزوجها بغير صداق، صح»
    • ▶

      قوله «فإن طلقها قبل الدخول، لم يكن لها إلا المتعة»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «على الموسع قدره وعلى المقتر قدره»
    • 📄

      قوله «وأعلاها خادم، وأدناها كسوة يجوز لها الصلاة فيها»
    • ▶

      قوله «فإن مات أحدهما قبل الدخول والفرض، فرض لها مهر نسائها، لا وكس ولا شطط، وللباقي منهما الميراث»
      • 📄

        إذا مات الرجل عن امرأته التي لم يدخل بها ولم يسم لها صداقا فما الحكم؟
    • 📄

      قوله «ولا وكس ولا شطط»
    • 📄

      قوله «ولو طالبته قبل الدخول أن يفرض لها، فلها ذلك»
    • ▶

      قوله «فإن فرض لها مهر نسائها أو أكثر، فليس لها غيره، وكذلك لو فرض لها أقل منه فرضيته»
      • 📄

        تلخيص ما سبق ذكره في كتاب الصداق
      • 📄

        بيان الراجح من أقوالهم
  • ▶

    فصل في سقوط المهر وثبوته
    • 📄

      قوله «أو فسخ لعيبها أو فسخها لعيبه»
    • 📄

      قوله «إلا أن يعفو لها عن نصفه أو تعفو هي عن حقها وهي رشيدة»
    • 📄

      قوله «فيكمل الصداق للآخر»
    • 📄

      قوله «وإن جاءت من أجنبي»
    • 📄

      قوله «وإن زاد زيادة منفصلة، كغنم ولدت»
    • 📄

      قوله «خيرت بين دفع نصفها زائدا وبين دفع نصف قيمتها يوم العقد»
    • 📄

      قوله «وإن تلفت، فله نصف قيمتها يوم العقد»
    • 📄

      قوله «ومتى دخل بها، استقر المهر ولم يسقط بشيء»
    • 📄

      قوله «وإن اختلف الزوجان في الصداق أو قدره، فالقول قول من يدعي مهر المثل منهما مع يمينه»
  • ▶

    باب عشرة النساء
    • ▶

      قوله «وعلى كل واحد من الزوجين معاشرة صاحبه بالمعروف»
      • 📄

        فائدة: حول قول المؤلف بالمعروف
    • 📄

      قوله «من غير مطل ولا إظهار الكراهة لبذله»
    • 📄

      قوله «وحقه عليها تسليم نفسها إليه»
    • ▶

      قوله «وطاعته في الاستمتاع متى أراده»
      • 📄

        فائدة: هل يجب على المرأة خدمة زوجها؟
    • 📄

      قوله «ما لم يكن لها عذر»
    • 📄

      قوله «وإذا فعلت ذلك»
    • ▶

      قوله «فلها عليه قدر كفايتها من النفقة»
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء مع بيان القول الراجح
    • ▶

      قوله «والكسوة والمسكن، بما جرت به عادة أمثالها»
      • 📄

        حد الكسوة التي يؤمر بها الزوج
    • 📄

      قوله «والمسكن»
    • 📄

      قوله «لما روي أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال لهند حين قالت له: إن أبا سفيان رجل شحيح وليس يعطيني من النفقة ما يكفيني وولدي، فقال «خذي ما يكفيك وولدك بالمعروف»
    • ▶

      قوله «وإن لم تقدر على الأخذ لعسرته، أو منعها، فاختارت فراقه، فرق الحاكم بينهما، سواء كان الزوج كبيرا أو صغيرا»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: إذا مضى زمن على الزوج ولم ينفق على المرأة فهل تسقط النفقة أم لا؟
    • ▶

      قوله «وإن كانت صغيرة لا يمكن الاستمتاع بها، أو لم تسلم إليه، أو لم تطعه فيما يجب له عليها، أو سافرت بغير إذنه، أو بإذنه في حاجتها، فلا نفقة لها عليه»
      • 📄

        فائدة: النفقة تجب لأجل ثلاثة أشياء
    • ▶

      فصل: حق الزوجة في المبيت وحكم الإيلاء
      • 📄

        قوله «ومن كل ثمان إن كانت أمة، إذا لم يكن له عذر»
      • ▶

        قوله «فإن آلى منها أكثر من أربعة أشهر، فتربصت أربعة أشهر ثم رافعته إلى الحاكم، فأنكر الإيلاء أو مضي الأربعة أشهر»
        • 📄

          وهل يحصل الإيلاء بما كان له حكم اليمين؟
      • 📄

        قوله «فتربصت أربعة أشهر»
      • 📄

        قوله «ثم رافعته إلى الحاكم، فأنكر الإيلاء»
      • 📄

        قوله «فالقول قوله مع يمينه»
      • 📄

        قوله «أمر بالفيئة، وهي الجماع، فإن فاء، فإن الله غفور رحيم»
      • 📄

        قوله «وإن لم يفئ، أمر بالطلاق»
      • 📄

        قوله «ثم إن راجعها»
      • 📄

        قوله «ومن عجز عن الفيئة عند طلبها»
      • 📄

        قوله «ويؤخر حتى يقدر عليها»
  • ▶

    باب القسم والنشوز
    • ▶

      قوله «وعلى الرجل أن يساوي بين نسائه في القسم»
      • 📄

        فائدة: هل يجب على الزوج العدل بين زوجاته في النفقة والكسوة؟
    • 📄

      قوله «وعماده الليل»
    • 📄

      قوله «فيقسم للأمة ليلة، وللحرة ليلتين»
    • ▶

      قوله «وليس عليه المساواة بينهن في الوطء»
      • 📄

        فائدة: في حكم تفضيل بعض النساء بالهبة والعطية والهدية.
      • 📄

        فائدة: هل يلزم أن يساوى بينهن في الحيض والنفاس وغير ذلك مما يكون مانعا للوطء؟
    • 📄

      قوله «وليس له البداءة في القسم بإحداهن، ولا السفر بها إلا بقرعة»
    • ▶

      قوله «وللمرأة أن تهب حقها من القسم لبعض ضرائرها بإذن زوجها»
      • 📄

        فائدة: إذا رجعت الزوجة في هبتها قسمها.
    • 📄

      قوله «وإذا عرس على بكر، أقام عندها سبعا، ثم دار»
    • 📄

      قوله «لقول أنس: من السنة إذا تزوج البكر على الثيب، أن يقيم عندها سبعا، وإذا تزوج الثيب على البكر، أقام عندها ثلاثا»
    • 📄

      قوله «وإن أحبت الثيب أن يقيم عندها سبعا، فعل، ثم قضاهن للبواقي»
    • 📄

      قوله «لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- لما تزوج أم سلمة، أقام عندها ثلاثا، ثم قال «ليس بك هوان على أهلك إن شئت سبعت لك، وإن سبعت لك سبعت لنسائي»
    • ▶

      فصل في آداب الجماع
      • ▶

        قوله «وأن يقول ما رواه ابن عباس -رضي الله عنه-، قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لو أن أحدكم إذا أتى أهله قال: بسم الله، اللهم جنبنا الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتنا، فقضي بينهما ولد، لم يضره الشيطان أبدا»
        • 📄

          فائدة: في بعض آداب الجماع الأخرى.
    • ▶

      فصل في النشوز
      • 📄

        قوله «كما فعلت سودة حين خافت أن يطلقها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-»
      • 📄

        قوله «وعظها»
      • 📄

        قوله «فإن لم يردعها ذلك، فله أن يضربها ضربا غير مبرح»
      • 📄

        قوله «وإن خيف الشقاق بينهما، بعث الحاكم حكما من أهله وحكما من أهلها»
      • 📄

        قوله «مأمونين»
      • 📄

        قوله «يجمعان إن رأيا ويفرقان»
      • 📄

        قوله «فما فعلا من ذلك لزمهما»
  • ▶

    باب الخلع
    • ▶

      قوله «باب الخلع»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: الحكمة في مشروعيته الخلع
    • 📄

      قوله «وإذا كانت المرأة مبغضة للرجل وخافت أن لا تقيم حدود الله في طاعته»
    • ▶

      قوله «فلها أن تفتدي نفسها منه بما تراضيا عليه»
      • 📄

        الراجح من هذه الأقوال
    • 📄

      قوله «ويستحب أن لا يأخذ منها أكثر مما أعطاها»
    • ▶

      قوله «فإذا خالعها أو طلقها بعوض، بانت منه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: إذا خالع المرأة وهي حامل أو حائض.
        • 📄

          الفائدة الرابعة: هل للمختلعة عدة؟
    • 📄

      قوله «ولم يلحقها طلاقه بعد ذلك»
    • 📄

      قوله «وإن واجهها به»
    • 📄

      قوله «فلو قالت: اخلعني بما في يدي من الدراهم، أو ما في بيتي من المتاع ففعل، صح، وله ما فيهما»
    • 📄

      قوله «وإن خالعها على عبد، فخرج معيبا، فله أرشه أو رده وأخذ قيمته»
    • 📄

      قوله «ويصح الخلع من كل من يصح طلاقه»
• ▶

  كتاب الطلاق
  • ▶

    قوله «كتاب الطلاق»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثانية: حكم الطلاق
  • 📄

    قوله «لا يصح الطلاق إلا من زوج»
  • 📄

    قوله «مكلف»
  • 📄

    قوله «مختار»
  • ▶

    قوله «ولا يصح طلاق المكره»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • 📄

    قوله «ولا زائل العقل، إلا السكران»
  • 📄

    قوله «ويملك الحر ثلاث تطليقات، والعبد اثنتين»
  • ▶

    قوله «سواء كان تحتهما حرة أو أمة»
    • 📄

      اختلف الفقهاء في هذه المسألة مع بيان الراجح
  • 📄

    قوله «فمن استوفى عدد طلاقه، لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره»
  • ▶

    قوله «نكاحا صحيحا، ويطأها»
    • 📄

      فائدة: في حكم الزواج بشرط التحليل
    • 📄

      فائدة: في هدم عدد طلقات الزواج الأول بالزواج الثاني
  • 📄

    قوله «لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لامرأة رفاعة «لعلك تريدين أن ترجعي إلى رفاعة. لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك»
  • 📄

    قوله «ولا يحل جمع الثلاث»
  • ▶

    قوله «ولا طلاق المدخول بها في حيضها أو طهر أصابها فيه»
    • 📄

      إن طلق في الحيض أو في طهر أصابها فيه فهل يقع هذا النوع من الطلاق؟
  • 📄

    قوله «لما روى ابن عمر أنه طلق امرأة له وهي حائض، فذكر ذلك عمر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-، فتغيظ عليه رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ثم قال «مره فليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ثم تطهر، فإن بدا له أن يطلقها، فليطلقها قبل أن يمسها»
  • 📄

    قوله «فمتى قال لها: أنت طالق للسنة، وهي في طهر لم يصبها فيه، طلقت»
  • 📄

    قوله «وإن كانت في طهر أصابها فيه أو حيض»
  • 📄

    قوله «وإن لم يكن كذلك، لم تطلق حتى يصيبها أو تحيض»
  • 📄

    قوله «والحامل التي تبين حملها»
  • 📄

    قوله «والتي لم تحض، فلا سنة لها ولا بدعة»
  • ▶

    باب صريح الطلاق وكنايته
    • 📄

      قوله «صريحه: لفظ الطلاق»
    • 📄

      قوله «وإن لم ينوه»
    • ▶

      قوله «وما عداه مما يحتمل الطلاق»
      • 📄

        ذكر الخلاف في المسألة مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «فكناية لا يقع به الطلاق إلا أن ينويه»
    • ▶

      قوله «فلو قيل له: ألك امرأة؟ قال: لا، ينوي الكذب، لم تطلق»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: إذا طلبت منه زوجته أن يطلقها، فكتب لها ما لم يكن ظاهره الطلاق
    • ▶

      قوله «وإن قال: طلقتها، طلقت وإن نوى الكذب»
      • 📄

        فائدة: في طلاق الهازل
    • 📄

      قوله «وإن قال لامرأته: أنت خلية، أو برية، أو بائن، أو بتة، أو بتلة»
    • 📄

      قوله «ينوي طلاقها طلقت ثلاثا إلا أن ينوي دونها»
    • 📄

      قوله «وما عدا هذه يقع به واحدة إلا أن ينوي ثلاثا»
    • 📄

      قوله «وإن خير امرأته، فاختارت نفسها، طلقت واحدة»
    • 📄

      قوله «قالت عائشة رضي الله عنها: قد خيرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، أفكان طلاقا»
    • 📄

      قوله «وليس لها أن تختار إلا في المجلس»
    • 📄

      قوله «إلا أن يجعله لها فيما بعده»
    • ▶

      قوله «حتى يفسخ أو يطأ»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد الهامة على ما سبق
        • 📄

          الفائدة الرابعة: لا يقع الطلاق من الزوج أو من وكيله إلا بتلفظ به
  • ▶

    باب تعليق الطلاق بالشروط
    • 📄

      قوله «يصح تعليق الطلاق والعتاق»
    • 📄

      قوله «بشروط بعد النكاح والملك، ولا يصح قبله»
    • 📄

      قوله «فلو قال: إن تزوجت فلانة، فهي طالق»
    • 📄

      قوله «أو إن ملكتها، فهي حرة»
    • 📄

      قوله «وليس فيها ما يقتضي التكرار إلا كلما»
    • 📄

      قوله «فإذا قال: إن قمت، فأنت طالق، فقامت، طلقت، وانحل شرطه»
    • ▶

      قوله «وإن كانت نافية، كقوله: إن لم أطلقك، فأنت طالق، كانت على التراخي»
      • 📄

        الخلاصة في الأدوات التي ذكرها المؤلف
    • 📄

      قوله «فلا يقع الطلاق إلا في آخر أوقات الإمكان»
    • 📄

      قوله «وإن قال: كلما لم أطلقك، فأنت طالق، فمضى زمن يمكن طلاقها فيه ثلاثا ولم يطلقها، طلقت ثلاثا إن كانت مدخولا بها»
    • 📄

      قوله «وإن قال: كلما ولدت ولدا، فأنت طالق، فولدت توأمين، طلقت بالأول، وبانت بالثاني؛ لانقضاء عدتها به، ولم تطلق به»
    • 📄

      قوله «وإن قال: قد حضت، فكذبته، طلقت بإقراره»
  • ▶

    باب ما يختلف به عدد الطلاق وغيره
    • 📄

      قوله «والاثنتان من العبد»
    • 📄

      قوله «أو أنت طالق وطالق وطالق»
    • 📄

      قوله «وإن كانت مدخولا بها وقع بها، جميع ما أوقعه»
    • 📄

      قوله «ومن شك في الطلاق أو عدده، أو الرضاع أو عدده، بنى على اليقين»
    • 📄

      قوله «وإن قال لنسائه: إحداكن طالق، ولم ينو واحدة بعينها، أخرجت بالقرعة»
    • 📄

      قوله «وإن طلق جزءا من امرأته مشاعا أو معينا، كإصبعها أو يدها، طلقت كلها»
    • 📄

      قوله -رحمه الله- «إلا السن والظفر والشعر والريق والدمع ونحوه لا تطلق به»
    • 📄

      قوله «وإن قال: أنت طالق نصف تطليقة، أو أقل من هذا، طلقت واحدة»
  • ▶

    باب الرجعة
    • ▶

      قوله -رحمه الله- «باب الرجعة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: الحكمة من مشروعية الرجعة
    • 📄

      قوله «وإذا طلق الرجل امرأته، بعد الدخول بغير عوض، أقل من ثلاث»
    • 📄

      قوله «والرجعة: أن يقول لرجلين من المسلمين: اشهدا علي أني قد راجعت زوجتي أو رددتها أو أمسكتها»
    • 📄

      قوله «من غير ولي»
    • 📄

      قوله «وإن وطئها، كان رجعة»
    • 📄

      قوله «والرجعية زوجة»
    • 📄

      قوله «يلحقها الطلاق والظهار»
    • 📄

      قوله «وله وطؤها والخلوة بها والسفر بها»
    • 📄

      قوله «وإذا اختلفا في انقضاء عدتها، فالقول قولها مع يمينها إذا ادعت من ذلك ممكنا»
    • 📄

      قوله «وإن ادعى الزوج بعد انقضاء عدتها أنه كان قد راجعها في عدتها، فأنكرته، فالقول قولها وإن كانت له بينة، حكم له بها»
    • 📄

      قوله «فإن كانت قد تزوجت، ردت إليه، سواء دخل بها الثاني أو لم يدخل»
  • ▶

    باب العدة
    • ▶

      قوله «باب العدة»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • 📄

      قوله «ولا عدة على من فارقها زوجها في الحياة قبل المسيس؛ لقوله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا نكحتم المؤمنات ثم طلقتموهن من قبل أن تمسوهن فما لكم عليهن من عدة تعتدونها}.
    • 📄

      قوله «والمعتدات ينقسمن أربعة أقسام»
    • ▶

      قوله «إحداهن: أولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن»
      • 📄

        ذكر الخلاف مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «ولو كانت حاملا بتوأمين لم تنقض عدتها حتى تضع الثاني منهما»
    • ▶

      قوله «والحمل الذي تنقضي به العدة وتصير به الأمة أم ولد، ما يتبين فيه شيء من خلق الإنسان»
      • 📄

        فائدة: المدة التي يتبين فيها خلق الإنسان
    • 📄

      قوله «الثاني: اللاتي توفي أزواجهن، يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا»
    • 📄

      قوله «وما قبل المسيس وبعده سواء»
    • 📄

      قوله «الثالث: المطلقات من ذوات القروء، يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء»
    • 📄

      قوله «وقرء الأمة حيضتان»
    • 📄

      قوله «الرابع: اللائي يئسن من المحيض، فعدتهن ثلاثة أشهر، واللائي لم يحضن»
    • 📄

      قوله «واللائي لم يحضن»
    • 📄

      قوله «وللأمة شهران»
    • 📄

      قوله «ويشرع التربص مع العدة في مواضع ثلاثة»
    • 📄

      قوله «وإن عرفت ما رفع الحيض، فإنها لم تزل في عدة حتى يعود الحيض، فتعتد به»
    • ▶

      قوله «الثاني: امرأة المفقود الذي فقد في مهلكة، أو من بين أهله، فلم يعلم خبره. تتربص أربع سنين، ثم تعتد للوفاة. وإن فقد في غير هذا، لم تنكح حتى تتيقن موته»
      • 📄

        ذكر أقوال الفقهاء في الحالين مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «الثالث: إذا ارتابت المرأة بعد قضاء عدتها؛ لظهور أمارات الحمل، لم تنكح حتى تزول الريبة، فإن نكحت لم يصح النكاح»
    • 📄

      قوله «وإن ارتابت بعد نكاحها، لم يبطل نكاحها إلا أن يعلم أنها نكحت وهي حامل»
    • 📄

      قوله «فإن فرق بينهما قبل الدخول، أتمت عدة الأول»
    • 📄

      قوله -رحمه الله- «وله نكاحها بعد قضاء العدتين»
    • 📄

      قوله «وإن أتت بولد من أحدهما، انقضت به عدته، واعتدت للآخر»
    • ▶

      قوله «وإن أمكن أن يكون منهما، أري القافة، فألحق بمن ألحقوه منهما، وانقضت به عدته منه، واعتدت للآخر»
      • 📄

        لكن هل يمكن أن يكون الولد للزوجين؟
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: عدة الملاعنة
  • ▶

    باب الإحداد
    • 📄

      قوله «باب الإحداد»
    • ▶

      قوله «وهو: اجتناب الطيب والزينة، والكحل بالإثمد، ولبس الثياب المصبوغة للتحسين»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: البرقع لا يجوز للمرأة المحادة أن تلبسه لأنه يزخرف ويحسن ويوشي بالتلوين فهو من باب الجمال
        • 📄

          الفائدة السادسة: بعض ما اعتاد النساء على فعله في الإحداد وهو مما لا أصل له
    • 📄

      قوله «لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث، إلا على زوج أربعة أشهر وعشرا، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تكتحل، ولا تمس طيبا، إلا إذا اغتسلت، نبذة من قسط أو أظفار»
    • 📄

      قوله «وعليها المبيت في منزلها الذي وجبت عليها العدة وهي ساكنة فيه»
    • 📄

      قوله «فإن خرجت لسفر أو حج؛ فتوفي زوجها وهي قريبة، رجعت لتعتد في بيتها»
    • 📄

      قوله «والمطلقة ثلاثا مثلها، إلا في الاعتداد في بيتها»
  • ▶

    باب نفقة المعتدات
    • 📄

      قوله -رحمه الله- «باب نفقة المعتدات»
    • 📄

      قوله «ولو أسلمت امرأة الكافر أو ارتد زوج المسلمة بعد الدخول فلها نفقة العدة»
    • 📄

      قوله «الثاني: البائن في الحياة بطلاق أو بفسخ، فلا سكنى لها بحال، ولها النفقة إن كانت حاملا، وإلا فلا»
    • ▶

      قوله «الثالث: التي توفي زوجها عنها، فلا نفقة لها ولا سكنى»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: إذا أنفق على من تجب عليه النفقة عليها ثم تبين أنها ليست بحامل
  • ▶

    باب استبراء الإماء
    • 📄

      قوله -رحمه الله- «باب استبراء الإماء»
    • 📄

      قوله «الثالث: إذا أعتقهما سيدهما أو عتقا بموته، لم ينكحا حتى يستبرئا أنفسهما»
    • 📄

      قوله «والاستبراء في جميع ذلك بوضع الحمل إن كانت حاملا»
    • 📄

      قوله «أو عشرة أشهر إن ارتفع حيضها لا تدري ما رفعه»
• ▶

  كتاب الظهار
  • ▶

    قوله «وهو: أن يقول لامرأته: أنت علي كظهر أمي»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • 📄

    قوله «أو من تحرم عليه على التأبيد»
  • ▶

    قوله «فلا تحل له حتى يكفر»
    • 📄

      هل المنهي عنه الجماع ودواعيه, أم الجماع فقط؟
  • 📄

    قوله «بتحرير رقبة من قبل أن يتماسا»
  • 📄

    قوله «فمن لم يستطع، فإطعام ستين مسكينا»
  • 📄

    قوله «وحكمها وصفتها ككفارة الجماع في شهر رمضان»
  • 📄

    قوله «ومن ظاهر من امرأته مرارا، ولم يكفر، فكفارة واحدة»
  • 📄

    قوله «وإن ظاهر منهن بكلمات، فعليه لكل يمين كفارة»
  • 📄

    قوله «ظاهر من أمته أو حرمها»
  • ▶

    قوله «والحر والعبد في الكفارة سواء»
    • 📄

      ذكر بعض الفوائد
  • ▶

    باب اللعان
    • ▶

      قوله «باب اللعان»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: ما يشترط لصحة اللعان
        • 📄

          الفائدة الثالثة: ذكر سبب اللعان
    • 📄

      قوله «إذا قذف الرجل امرأته»
    • 📄

      قوله «العاقلة»
    • 📄

      قوله «المسلمة»
    • 📄

      قوله «وإن كانت ذمية أو أمة، فعليه التعزير، إن لم يلاعن»
    • 📄

      قوله «ولا يعرض له حتى تطالبه»
    • 📄

      قوله «ويدرأ عنها العذاب: أن تشهد أربع شهادات بالله إنه لمن الكاذبين فيما رماني به من الزنا، ثم توقف عند الخامسة وتخوف، كما خوف الرجل، فإن أبت إلا أن تتم، فلتقل: وإن غضب الله عليها إن كان من الصادقين فيما رماني به زوجي هذا من الزنا»
    • 📄

      قوله «ثم يقول الحاكم: قد فرقت بينكما، فتحرم عليه تحريما مؤبدا»
    • 📄

      قوله «ما لم يكن أقر به، أو وجد منه ما يدل على الإقرار به»
    • 📄

      قوله «لما روي عن عمر أن رجلا لاعن امرأته وانتفى من ولدها، ففرق رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بينهما، وألحق الولد بالأم»
    • 📄

      قوله «فصل في لحوق النسب ومن ولدت امرأته أو أمته التي أقر بوطئها ولدا يمكن كونه منه، لحقه نسبه»
    • 📄

      قوله «ولا ينتفي ولد المرأة إلا باللعان»
    • 📄

      قوله «وإن لم يكن كونه منه»
    • 📄

      قوله «أو كان الزوج ممن لا يولد لمثله، كمن له دون عشر سنين»
    • ▶

      قوله «أو الخصي، أو المجبوب، لم يلحقه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: فيما إذا كان الزوج بعيدا عن زوجته هل ينسب له الولد
    • ▶

      فصل في ثبوت النسب بقول القائف
      • 📄

        قوله «أو ادعى نسب مجهول النسب رجلان»
      • 📄

        قوله «ولا يقبل قول القائف إلا أن يكون عدلا، ذكرا، مجربا في الإصابة»
  • ▶

    باب الحضانة
    • ▶

      قوله «باب الحضانة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الرابعة: في شروط الحضانة
    • 📄

      قوله «أحق الناس بحضانة الطفل أمه»
    • 📄

      قوله «ثم أمهاتها وإن علون»
    • 📄

      قوله «ثم الأخت من الأبوين»
    • 📄

      قوله «ثم الأقرب فالأقرب من النساء»
    • 📄

      قوله «ولا حضانة لرقيق»
    • 📄

      قوله «ولا امرأة مزوجة لأجنبي من الطفل»
    • 📄

      قوله «فإن زالت الموانع منهم، عاد حقهم من الحضانة»
    • 📄

      قوله «وإذا بلغ الغلام سبع سنين، خير بين أبويه، فكان عند من اختاره منهما»
    • 📄

      قوله «وإذا بلغت الجارية سبعا، فأبوها أحق بها»
    • 📄

      قوله «سواء كانت في حبال الزوج أو مطلقة»
    • 📄

      قوله «فإن لم يكن له أب ولا مال، فعلى ورثته أجر رضاعه، على قدر ميراثهم منه»
  • ▶

    باب نفقة الأقارب والمماليك
    • 📄

      قوله «وأولاده وإن سفلوا»
    • 📄

      قوله «ومن يرثه بفرض أو تعصيب»
    • 📄

      قوله «إلا من له أب فإن نفقته على أبيه خاصة»
    • 📄

      قوله «وعلى ملاك المملوكين الإنفاق عليهم، وما يحتاجون إليه من مؤنة وكسوة»
    • ▶

      قوله «فإن لم يفعلوا، أجبروا على بيعهم، إذا طلبوا ذلك»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
  • ▶

    باب الوليمة
    • ▶

      قوله -رحمه الله- «والإجابة إليها واجبة؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ومن لم يجب فقد عصى الله ورسوله»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: حد ما يولم به
    • 📄

      قوله -رحمه الله- «ومن لم يحب أن يطعم، دعا وانصرف»
• ▶

  كتاب الأطعمة
  • ▶

    قوله «كتاب الأطعمة»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثانية: الأصل في الأطعمة الحل
      • 📄

        الفائدة الثالثة: الأطعمة حلال للمسلم، أما الكافر فلا تحل له
      • ▶

        الفائدة الرابعة: أوسع مذاهب العلماء في باب الأطعمة هو مذهب الإمام مالك -رحمه الله-
        • ▶

          ذكر بعض المسائل المتعلقة بهذه الفائدة
          • 📄

            المسألة الثانية: أن ما نهى الشارع عن قتله فهو حرام أيضا
          • 📄

            المسألة الثالثة: أن كل ما أمر الشارع بقتله كالحية والعقرب فهو محرم الأكل
          • 📄

            المسألة الرابعة: أن ما يأكل الجيف محرم عند الجمهور لخبث مطعمه
  • 📄

    قوله «وهي نوعان: حيوان وغيره»
  • 📄

    قوله «كالسموم»
  • 📄

    قوله «فإنه يحرم كثيره وقليله»
  • 📄

    قوله «لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «كل مسكر خمر وكل خمر حرام، وما أسكر الفرق منه، فملء الكف منه حرام»
  • ▶

    قوله «وإن تخللت الخمر، طهرت وحلت، وإن خللت، لم تطهر»
    • 📄

      بيان طرق تخليل الخمر مع بيان الحكم الشرعي لكل طريق
  • ▶

    فصل فيما يباح أكله وما لا يباح
    • 📄

      قوله «إلا الحية»
    • 📄

      قوله «والضفدع»
    • 📄

      قوله «والتمساح»
    • 📄

      قوله «وأما البري فيحرم منه كل ذي ناب من السباع»
    • 📄

      وقوله «وكل ذي مخلب من الطير»
    • 📄

      قوله «والحمر الأهلية»
    • 📄

      قوله «والبغال»
    • 📄

      قوله «كالنسور والرخم»
    • 📄

      قوله «وغراب البين والأبقع»
    • 📄

      قوله «وما يستخبث من الحشرات»
    • 📄

      قوله «كالفأرة ونحوها»
    • 📄

      قوله «وما عدا هذا مباح»
    • ▶

      قوله «ويباح أكل الخيل والضبع؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أذن في لحوم الخيل، وسمى الضبع صيدا»
      • 📄

        اختلاف العلماء في حكم أكل الضبع مع بيان الراجح من أقوالهم: .
  • ▶

    باب الذكاة
    • 📄

      قوله «يباح كل ما في البحر بغير ذكاة؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في البحر «الحل ميتته»
    • 📄

      قوله «إلا ما يعيش في البر، فلا يباح حتى يذكى، إلا السرطان ونحوه»
    • 📄

      قوله «ولا يباح شيء من البري بغير ذكاة، إلا الجراد وشبهه»
    • 📄

      قوله «ويستحب نحر الإبل، وذبح ما سواها»
    • 📄

      قوله «فإن نحر ما يذبح أو ذبح ما ينحر، فجائز»
    • 📄

      قوله «ويشترط للذكاة كلها ثلاثة شروط»
    • ▶

      قوله «أحدها: أهلية المذكي، وهو أن يكون عاقلا، قادرا على الذبح مسلما أو كتابيا، فأما الطفل والمجنون والسكران والكافر الذي ليس بكتابي فلا تحل ذبيحته»
      • ▶

        ذكر الشروط المعتبرة في المذكي: .
        • 📄

          الشرط الثالث: أن يكون مسلما أو كتابيا
      • 📄

        بيان الحكمة في إباحة ذبائح أهل الكتاب
      • 📄

        فائدة: في حكم ما ذبحه أهل الكتاب ولم يذكر اسم الله عليه
      • ▶

        ما ذبحه أهل الكتاب ولم يذكروا اسم الله عليه له حالتان: .
        • 📄

          الحالة الثانية: ما ذبحوه على اسم المسيح أو الزهرة أو غيرهما
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: هل يشترط أن يكون أبوا الكتابي كتابيين؟
        • 📄

          الفائدة الثالثة: تشكيك بعض الناس في عصرنا في حل ذبيحة اليهودي والنصراني
    • ▶

      قوله «الثاني: أن يذكر الله عند الذبح، أو إرسال الآلة في الصيد، إن كان ناطقا»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء في حكم التسمية على الذبيحة
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: في وقت التسمية على الذبيحة
        • 📄

          الفائدة الرابعة: هل يشرع أن يذكر اسم الرسول -صلى الله عليه وسلم- على الذبيحة؟
    • 📄

      قوله «أو إرسال الآلة في الصيد، إن كان ناطقا»
    • 📄

      قوله «وإن كان أخرس، أشار إلى السماء»
    • 📄

      قوله «وإن تركها على الصيد، لم يحل، عمدا كان أو سهوا»
    • 📄

      قوله «سواء كان من حديد أو حجر أو قصب أو غيره»
    • 📄

      قوله «لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه، فكل، ليس السن والظفر»
    • 📄

      قوله «ويعتبر في الصيد أن يصيد بمحدد أو يرسل جارحا يجرح الصيد»
    • 📄

      قوله «فإن قتل الصيد بحجر، أو بندق أو شبكة»
    • 📄

      قوله «أو قتل الجارح الصيد بصدمته أو خنقه أو روعته، لم يحل»
    • 📄

      قوله «وإن صاد بالمعراض»
    • ▶

      فصل في شروط الذبح والنحر والعقر
      • 📄

        قوله «الثاني: أن يكون في المذبوح حياة يذهبها الذبح، فإن لم يكن فيه إلا كحياة المذبوح، وما أبينت حشوته، لم يحل بالذبح ولا النحر»
      • 📄

        قوله «وإن لم يكن كذلك، حل»
      • 📄

        قوله «لما روى كعب بن مالك، قال: كانت لنا غنم ترعى بسلع، فأبصرت جارية لنا بشاة من غنمنا موتا، فكسرت حجرا، فذبحتها به، فسئل النبي عن ذلك، فأمر بأكلها»
      • 📄

        قوله «لما روى رافع أن بعيرا ند فأعياهم، فأهوى إليه رجل بسهم فحبسه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن لهذه البهائم أوابد كأوابد الوحش، فما غلبكم منها، فاصنعوا به هكذا»
• ▶

  كتاب الصيد
  • 📄

    قوله «وما تعذر ذبحه فمات بعقره، حل بشروط ستة، ذكرنا منها ثلاثة في الذكاة»
  • 📄

    قوله «ويعتبر في الكلب والفهد خاصة، أنه إذا أمسك لم يأكل»
  • 📄

    قوله «الخامس: أن يرسل الصائد للصيد، فإن استرسل بنفسه، لم يبح صيده»
  • 📄

    قوله «السادس: أن يقصد الصيد، فإن أرسل سهمه، ليصيب به غرضا أو كلبه ولا يرى صيدا، فأصاب صيدا، لم يبح»
  • 📄

    قوله «أو رماه بسهم مسموم يعين على قتله»
  • 📄

    قوله «لما روى عدي بن حاتم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أرسلت كلبك المعلم، ذكرت اسم الله عليه، فأمسك عليك، فأدركته حيا فاذبحه»
  • ▶

    باب المضطر
    • ▶

      قوله «ومن اضطر في مخمصة، فلم يجد إلا محرما، فله أن يأكل منه ما يسد رمقه»
      • 📄

        هل يجب الأكل من الميتة حال الاضطرار؟
    • 📄

      قوله «وإن وجد متفقا على تحريمه ومختلفا فيه، أكل من المختلف فيه»
    • 📄

      قوله «فإن قتل المضطر، فهو شهيد، وعلى قاتله ضمانه، وإن قتل المانع، فلا ضمان فيه»
    • 📄

      قوله «ولا شرب الخمر من عطش، ويباح دفع الغصة بها، إذا لم يجد مائعا غيرها»
  • ▶

    باب النذر
    • ▶

      قوله «من نذر طاعة، لزم فعلها؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من نذر أن يطيع الله، فليطعه»
      • ▶

        فائدة: ينقسم النذر إلى خمسة أقسام
        • 📄

          الثالث: نذر المباح
    • ▶

      قوله «فإن كان لا يطيق ما نذر، كشيخ نذر صياما لا يطيقه، فعليه كفارة يمين؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من نذر نذرا لا يطيقه، فكفارته كفارة يمين»
      • ▶

        العجز عن الوفاء بالنذر لم يخل من خمسة أحوال
        • 📄

          الحالة الأولى: أن يعجز عجزا لا يرجى زواله
    • 📄

      قوله «ومن نذر المشي إلى بيت الله الحرام، لم يجزه إلا المشي في حج أو عمرة»
    • 📄

      قوله «فإن عجز عن المشي، ركب وكفر»
    • 📄

      قوله «وإن نذر صياما متتابعا، فعجز عن التتابع، صام متفرقا، وكفر»
    • 📄

      قوله «وإن تركه لغير عذر وجب استئنافه»
    • 📄

      قوله «ولا نذر في معصية»
    • ▶

      قوله «ولا فيما قصد به اليمين؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا نذر في معصية ولا في ما لا يملك العبد». وقال: «لا نذر إلا في ما ابتغي به وجه الله تعالى»
      • 📄

        اختلاف الفقهاء فيما يلزم الناذر في نذر اللجاج
    • 📄

      قوله «وإن جمع في النذر بين الطاعة وغيرها، فعليه الوفاء بالطاعة وحدها»
    • 📄

      قوله «لما روى ابن عباس قال: أبصر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رجلا قائما في الشمس، فسأل عنه، فقالوا: أبو إسرائيل، نذر أن يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم، ويصوم، فقال: «مروه فليتكلم وليستظل، وليقعد وليتم صومه»
• ▶

  كتاب الأيمان
  • ▶

    قوله «كتاب الأيمان»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثانية: الأصل في الأيمان أنه لا ينبغي الإكثار منها
  • 📄

    قوله «ومن حلف ألا يفعل شيئا، ففعله، أو ليفعلنه في وقت، فلم يفعله فيه، فعليه كفارة»
  • 📄

    قوله «إلا أن يقول: إن شاء الله متصلا بيمينه»
  • 📄

    قوله «أو يفعله مكرها أو ناسيا، فلا كفارة عليه»
  • ▶

    قوله «ولا كفارة في الحلف على ماض، سواء تعمد الكذب أو ظنه كما حلف، فلم يكن»
    • 📄

      تعريف اليمين الغموس
  • 📄

    قوله «ولا في اليمين الجارية على لسانه من غير قصد إليها، كقوله في عرض حديثه: لا والله، وبلى اوالله؛ لقول الله تعالى: {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}»
  • 📄

    قوله «ولا تجب الكفارة إلا في اليمين بالله تعالى، أو اسم من أسمائه، أو صفة من صفات ذاته، كعلمه، وكلامه، وعزته، وقدرته، وعظمته، وعهده، وميثاقه، وأمانته»
  • 📄

    قوله «إلا في النذر الذي يقصد به اليمين، فإن كفارته كفارة يمين»
  • 📄

    قوله «ولو حلف بهذا كله»
  • 📄

    قوله «أو كرر اليمين على شيء واحد قبل التكفير»
  • 📄

    قوله «وإن حلف أيمانا على أشياء، فعليه لكل يمين كفارتها»
  • ▶

    قوله «ومن تأول في يمينه، فله تأويله، إلا أن يكون ظالما، فلا ينفعه تأويله؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «يمينك على ما يصدقك به صاحبك»
    • ▶

      أقسام التأول في اليمين
      • 📄

        القسم الثاني: إذا كان الحالف ظالما لا ينفعه تأويله
  • ▶

    باب جامع الأيمان
    • 📄

      قوله «أو لا يتغذى، يريد غذاء بعينه، اختصت يمينه به»
    • 📄

      قوله «وإن حلف ليقضينه حقه غدا، يريد أن لا يتجاوزه، فقضاه اليوم، لم يحنث»
    • 📄

      قوله «وإن حلف ليضربنها عشرة أسواط، فجمعها فضربها بها ضربة واحدة، لم يبر»
    • 📄

      قوله «فإن عدم ذلك، حملت يمينه على ظاهر اللفظ»
    • 📄

      قوله «حملت يمينه عليه، وتناولت صحيحه»
    • 📄

      قوله «فلو حلف لا يبيع، فباع بيعا فاسدا، لم يحنث»
    • 📄

      قوله «وإن لم يكن له عرف شرعي وكان له عرف في العادة، كالرواية والظعينة، حملت يمينه عليه»
    • 📄

      قوله «فلو حلف لا يركب دابة، فيمينه على الخيل والبغال والحمير»
    • 📄

      قوله «وإن حلف لا يطأ امرأته، حنث بجماعها»
    • 📄

      قوله «والأدم كل ما جرت العادة بأكل الخبز به، من مائع وجامد، كاللحم، والبيض، والملح، والجبن، والزيتون»
    • 📄

      قوله «وإن أقام لنقل قماشه، أو كان ليلا، فأقام حتى يصبح، أو خاف على نفسه، فأقام حتى أمن، لم يحنث»
  • ▶

    باب كفارة اليمين
    • ▶

      قوله «وكفارتها: إطعام عشرة مساكين»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • ▶

          الفائدة الأولى: فيما يشترط في التكفير بالإطعام
          • 📄

            ـ المقدار
          • 📄

            ـ الجنس
        • 📄

          الفائدة الثانية: فيما يشترط في المستحقين للإطعام
    • 📄

      قوله «من أوسط ما تطعمون أهليكم»
    • 📄

      قوله «أو تحرير رقبة»
    • ▶

      قوله «فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام»
      • 📄

        ذكر بعض الفوائد
    • ▶

      قوله «وهو مخير بين تقديم الكفارة على الحنث وتأخيرها عنه؛ لقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليكفر عن يمينه وليأت الذي هو خير»
      • 📄

        بيان القول الراجح مع ذكر دليل الترجيح
    • 📄

      قوله «ويجزئه في الكسوة ما تجوز الصلاة فيه، للرجل ثوب، وللمرأة درع وخمار»
    • 📄

      قوله «لو أعتق نصف رقبة أو أطعم خمسة، أو كساهم، أو أعتق نصف عبدين، لم يجزئه»
    • 📄

      قوله «فاضلا عن مؤنته، ومؤنة عياله وقضاء دينه»
    • 📄

      قوله «ومن أيسر بعد شروعه في الصوم، لم يلزمه الانتقال عنه»
• ▶

  كتاب الجنايات
  • ▶

    قوله «كتاب الجنايات»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثانية: الحقوق قسمان
  • 📄

    قوله «القتل بغير حق ينقسم ثلاثة أقسام»
  • 📄

    قوله «أحدها: العمد المحض، وهو: أن يقتله بجرح، أو فعل يغلب على الظن أنه يقتله»
  • 📄

    قوله «كضربه بمثقل كبير»
  • 📄

    قوله «أو سقيه سما»
  • 📄

    قوله «قاصدا»
  • 📄

    قوله «عالما بكون المقتول آدميا معصوما، فهذا يخير الولي فيه بين القود والدية»
  • 📄

    قوله «لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل له قتيل، فهو بخير النظرين، إما أن يقتل، وإما أن يفدى»
  • ▶

    قوله «وإن صالح القاتل بأكثر من الدية جاز»
    • 📄

      فائدة: في الحقوق المتعلقة بقتل العمد
  • 📄

    قوله «الثاني: شبه العمد، وهو: أن يتعمد الجناية عليه بما لا يقتله غالبا»
  • 📄

    قوله «فلا قود فيه»
  • ▶

    قوله «والدية على العاقلة»
    • 📄

      هل يتحمل الجاني مع العاقلة شيء من الدية؟
  • 📄

    قوله «الثالث: الخطأ»
  • 📄

    قوله «أو يتسبب إلى قتله بحفر بئر ونحوه»
  • 📄

    قوله «فحكمه حكم شبه العمد»
  • 📄

    قوله «النوع الثاني: أن يقتل مسلما في دار الحرب يظنه حربيا، أو يقصد رمي صف الكفار، فيصيب سهمه مسلما»
  • 📄

    قوله «ففيه كفارة بلا دية؛ لقول الله تعالى: {فإن كان من قوم عدو لكم وهو مؤمن فتحرير رقبة مؤمنة}»
  • ▶

    باب شروط وجوب القصاص واستيفائه
    • 📄

      قوله «الثاني: كون المقتول معصوما»
    • 📄

      قوله «فإن كان حربيا»
    • ▶

      قوله «أو قتله دفعا عن نفسه، أو ماله، أو حرمته»
      • ▶

        الضوابط التي يجب مراعاتها قبل دفع الصائل بالقتل
        • 📄

          ثانيا: أن يكون صائلا بظلم لا صائلا بشبهة
    • 📄

      قوله «فلا ضمان فيه»
    • 📄

      قوله «ذكرا كان أو أنثى»
    • 📄

      قوله «ولا يقتل حر بعبد»
    • ▶

      قوله «ولا مسلم بكافر؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقتل مؤمن بكافر»
      • 📄

        بيان الخلاف فيما ذكره المؤلف مع ذكر الراجح
    • 📄

      قوله «ويقتل الذمي بالذمي والمسلم»
    • 📄

      قوله «الرابع: أن لا يكون أبا للمقتول، فلا يقتل والد بولده وإن سفل، والأبوان في هذا سواء»
    • ▶

      قوله «ولو كان ولي الدم ولدا، أو له فيه حق وإن قل، لم يجب القود»
      • 📄

        فائدة: هل هناك قصاص باليد، والعصا، والسوط؟
    • ▶

      فصل في شروط استيفاء القصاص
      • 📄

        قوله «فإن كان لغيره، أو له فيه حق وإن قل، لم يجز استيفاؤه»
      • 📄

        قوله «وإن استوفى غير المكلف حقه بنفسه، أجزأ ذلك»
      • 📄

        قوله «فإن لم يأذن فيه بعضهم، أو كان فيهم غائب، لم يجز استيفاؤه»
      • 📄

        قوله «الثالث: الأمن من التعدي في الاستيفاء، فلو كان الجاني حاملا، لم يجز استيفاء القصاص منها في نفس ولا جرح، ولا استيفاء حد منها، حتى تضع ولدها، ويستغني عنها»
    • ▶

      فصل في سقوط القصاص
      • 📄

        قوله «فلو عفى بعض الورثة عن حقه أو عن بعضه، سقط كله، وللباقين حقهم من الدية»
      • 📄

        قوله «الثاني: أن يرث القاتل، أو بعض ولده شيئا من دمه»
      • 📄

        قوله «الثالث: أن يموت القاتل، فيسقط، وتجب الدية في تركته»
      • 📄

        قوله «فإن سقط قصاص الأول، فلأولياء الثاني استيفاؤه»
      • 📄

        قوله «ولا يمثل به، إلا أن يفعل شيئا، فيفعل به مثله»
  • ▶

    باب الاشتراك في القتل
    • 📄

      قوله «أو عدم مكافأة القتيل له، أو العفو عنه، قتل شركاؤه»
    • 📄

      قوله «وإن كان بعضهم غير مكلف»
    • 📄

      قوله «وإن أكره رجل رجلا على القتل، فقتل»
    • 📄

      قوله «أو جرح أحدهما جرحا والآخر مئة»
    • 📄

      قوله «وإن ذبحه أحدهما، ثم قطع الآخر يده، أو قده نصفين، فالقاتل الأول»
    • 📄

      قوله «وإن قطعه أحدهما، ثم ذبحه الثاني، قطع القاطع، وذبح الذابح»
    • 📄

      قوله «وإن أمر من لا يعلم تحريمه به، أو لا يميز، فالقصاص على الآمر»
  • ▶

    باب القود في الجروح
    • 📄

      قوله «وكل واحد من الجفن والشفة، واللسان والسن، واليد والرجل»
    • 📄

      قوله «وكذلك كل ما أمكن القصاص فيه»
    • 📄

      قوله «وكون الجناية عمدا»
    • 📄

      قوله «بأن يقطع من مفصل»
    • 📄

      قوله «أو حد ينتهي إليه، كالموضحة التي تنتهي إليه العظام»
    • 📄

      قوله «فأما كسر العظام، والقطع من الساعد والساق، فلا قود فيه»
    • 📄

      قوله «ولا في شيء من شجاج الرأس، إلا الموضحة»
    • 📄

      قوله «ولا في الأنف إلا من المارن، وهو ما لان منه»
    • 📄

      قوله «ويشترط التساوي في الاسم والموضع»
    • 📄

      قوله «ولا تؤخذ كاملة الأصابع بناقصة»
    • 📄

      قوله «ولا صحيحة بشلاء»
    • 📄

      قوله «والشلاء بالصحيحة إذا أمن التلف»
    • ▶

      فصل في الجناية على بعض العضو
      • 📄

        قوله «وإن أخذت ديته، أخذ بالقسط منها»
      • 📄

        قوله «ولا من الجرح حتى يبرأ»
      • 📄

        قوله «وسراية الجناية مضمونة بالقصاص والدية»
      • ▶

        قوله «إلا أن يستوفى قصاصها قبل برئها، فيسقط ضمانها»
        • 📄

          بيان الخلاف فيما ذكره المؤلف مع ذكر الراجح
• ▶

  كتاب الديات
  • 📄

    قوله «دية الحر المسلم»
  • 📄

    قوله «ألف مثقال»
  • ▶

    قوله «أو مئة من الإبل»
    • 📄

      فائدة: فيما تقوم به الدية
  • 📄

    قوله «فإن كانت دية عمد»
  • 📄

    قوله «فهي ثلاثون حقة، وثلاثون جذعة، وأربعون خلفة، وهي الحوامل»
  • 📄

    قوله «وإن كان شبه عمد فكذلك في أسنانها»
  • 📄

    قوله «في ثلاث سنين، في رأس كل سنة ثلثها»
  • 📄

    قوله «وإن كانت دية خطأ، فهي على العاقلة كذلك»
  • 📄

    قوله «إلا أنها عشرون بنو مخاض، وعشرون بنات مخاض، وعشرون بنات لبون، وعشرون حقة، وعشرون جذعة»
  • 📄

    قوله «وتساوي جراحها جراحه إلى ثلث الدية، فإذا زادت، صارت على النصف»
  • 📄

    قوله «ودية الكتابي نصف دية المسلم، ونساؤهم على النصف من ذلك»
  • 📄

    قوله «ودية المجوسي ثمان مائة درهم»
  • 📄

    قوله «ونساؤهم على النصف من ذلك»
  • 📄

    قوله «ومن بعضه حر، ففيه بالحساب من دية حر وقيمة عبد»
  • 📄

    قوله «فأسقطت به جنينها، فعليها غرة، لا ترث منها شيئا»
  • 📄

    قوله «وإن سقط الجنين حيا، ثم مات من الضربة، ففيه دية كاملة»
  • ▶

    باب العاقلة وما تحمله
    • 📄

      قوله «إلا الصبي والمجنون والفقير، ومن يخالف دينه دين القاتل»
    • 📄

      قوله «ويرجع في تقدير ما يحمله كل واحد منهم إلى اجتهاد الإمام، فيفرض عليه قدرا يسهل عليه ولا يشق»
    • 📄

      قوله «ولا تحمل العاقلة عمدا، ولا عبدا، ولا صلحا، ولا اعترافا، ولا ما دون الثلث»
    • 📄

      قوله «ويتعاقل أهل الذمة»
    • 📄

      قوله «ولا لمن أسلم بعد جنايته»
    • 📄

      قوله «إلا أن يفديه السيد بأقل الأمرين، من أرشها أو قيمته»
    • 📄

      قوله «إلا أن تكون في يد إنسان، كالراكب والقائد والسائق، فعليه ضمان ما جنت بيدها أو فمها، دون ما جنت برجلها أو ذنبها»
    • 📄

      قوله «وإن تعدى بربطها في ملك غيره، أو طريق، ضمن جنايتها كلها»
    • 📄

      قوله «وما أتلفت من الزرع نهارا، لم يضمنه، إلا أن تكون في يده»
    • ▶

      قوله «وما أتلفت ليلا، فعليه ضمانه»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: يجوز قتل الغراب، والحدأة، والعقرب، والفأرة، والكلب العقور، والوزغ، وكل مؤذ، وسبع مفترس كالأسد، والنمر، والفهد، والذئب، والثعلب
  • ▶

    باب ديات الجراح
    • 📄

      قوله «وكذلك في كل واحد من صعره، وهو أن يجعل وجهه في جانبه»
    • 📄

      قوله «وتسويد وجهه، وحدبه»
    • 📄

      قوله «وفي أحدهما نصفها، كالعينين، والحاجبين، والشفتين، والأذنين، واللحيين، واليدين، والثديين، والأليتين، والإسكتين، والرجلين»
    • 📄

      قوله «وفي أصابع اليدين الدية، وفي أصابع الرجلين الدية، وفي كل إصبع عشرها»
    • 📄

      قوله «وفي كل أنملة ثلث عقلها، إلا الإبهام في كل أنملة نصف عقلها»
    • 📄

      قوله «وفي مارن الأنف، وحلمة الثدي، والكف، والقدم، وحشفة الذكر، وما ظهر من السن، وتسويدها دية العضو كله»
    • 📄

      قوله «وفي الأشل من اليد والرجل والذكر، وذكر الخصي والعنين، ولسان الأخرس، والعين القائمة، والسن السوداء، والذكر دون حشفته، والثدي دون حلمته، والأنف دون أرنبته، والزائد من الأصابع وغيرها، حكومة»
    • 📄

      قوله «وفي الأشل من الأذن والأنف الأخشم، وأذن الأصم ديتها كاملة»
  • ▶

    باب الشجاج وغيرها
    • 📄

      قوله «أولها الحارصة: التي تشق الجلد شقا لا يظهر منه دم»
    • 📄

      قوله «ثم السمحاق: التي بينها وبين العظم قشرة رقيقة»
    • 📄

      قوله «ثم الموضحة، وهي التي وصلت إلى العظم، وفيها خمس من الإبل، والقصاص إذا كانت عمدا»
    • 📄

      قوله «ثم الهاشمة وهي التي توضح العظم وتهشمه، وفيها عشر من الإبل»
    • 📄

      قوله «ثم المأمومة وهي التي تصل إلى جلدة الدماغ، وفيها ثلث الدية»
    • 📄

      قوله «فإن خرجت من جانب آخر، فهي جائفتان»
    • 📄

      قوله «وفي الترقوتين بعيران»
    • 📄

      قوله «وما عدا هذا مما لا مقدر فيه، ولا هو في معناه، ففيه حكومة»
    • 📄

      قوله «إلا أن تكون الجناية على الموضحة، فلا يجب أكثر من أرشها، أو يجرح أنملة، فلا يجب أكثر من ديتها»
  • ▶

    باب كفارة القتل
    • 📄

      قوله «أو شارك فيه»
    • 📄

      قوله «أو في إسقاط جنين»
    • ▶

      قوله «وهي تحرير رقبة مؤمنة، فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، توبة من الله»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثالثة: في الكفارة في حوادث السيارات
        • 📄

          الفائدة الرابعة: لا تسقط الكفارة بعفو الورثة عن الدية
    • 📄

      قوله «سواء كان مكلفا أو غير مكلف»
    • 📄

      قوله «حرا أو عبدا»
    • 📄

      قوله «وإن كان فارسين، فمات فرساهما فعلى كل واحد منهما ضمان فرس الآخر»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون الواقف متعديا بوقوفه، كالقاعد في طريق ضيق، أو ملك السائر»
    • 📄

      قوله «وعلى عاقلته ثلث ديته»
    • 📄

      قوله «وإن كانوا أكثر من ثلاثة، سقطت حصة القتيل وباقي الدية في أموال الباقين»
  • ▶

    باب القسامة
    • ▶

      قوله «باب القسامة»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: الحكمة في مشروعية القسامة
    • ▶

      قوله «فمتى وجد قتيل، فادعى أولياؤه على رجل قتله، وكانت بينهم عداوة ولوث، كما كان بين الأنصار، وأهل خيبر، أقسم الأولياء على واحد منهم خمسين يمينا، واستحقوا دمه»
      • 📄

        بيان الراجح من الروايات
    • 📄

      قوله «فإن لم يحلفوا حلف المدعى عليه خمسين يمينا، وبرئ»
    • 📄

      قوله «فإن نكلوا فعليهم الدية»
    • 📄

      قوله «فإن لم يحلف المدعون، ولم يرضوا بيمين المدعى عليه، وداه الإمام من بيت المال»
    • ▶

      قوله «وإن لم يكن بينهم عداوة، حلف المدعى عليه يمينا واحدة، وبرئ»
      • 📄

        بعض الشروط الأخرى التي لابد منها في القسامة
• ▶

  كتاب الحدود
  • ▶

    قوله «لا يجب الحد إلا على مكلف»
    • 📄

      شرح كلام المؤلف
  • 📄

    قوله «عالم بالتحريم»
  • 📄

    قوله «ولا يقيمه إلا الإمام أو نائبه»
  • 📄

    قوله «وليس له قطعه في السرقة، ولا قتله في الردة»
  • ▶

    فصل في كيفية إقامة الحد
    • 📄

      قوله «ويتقى وجهه ورأسه وفرجه»
    • 📄

      قوله «ومن كان مريضا يرجى برؤه، أخر حتى يبرأ، لما روى علي رضي الله عنه: أن أمة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زنت، فأمرت أن أجلدها، فإذا هي حديثة عهد بنفاس، فخشيت إن أنا جلدتها أن أقتلها، فذكرت ذلك لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «أحسنت»
  • ▶

    فصل في تداخل الحدود
    • 📄

      قوله «ولو زنى مرارا، أو سرق مرارا، ولم يحد، فحد واحد»
    • 📄

      قوله «وتدرأ الحدود بالشبهات»
    • 📄

      قوله «فلو زنى بجارية له فيها شرك وإن قل»
    • 📄

      قوله «أو وطئ في نكاح مختلف فيه»
    • 📄

      قوله «أو سرق من مال له فيه حق»
    • 📄

      قوله «أو لولده وإن سفل»
    • 📄

      قوله «أو من مال غريمه الذي يعجز عن تخليصه منه بقدر حقه، لم يحد»
  • ▶

    فصل في استيفاء القصاص في الحرم والغزو
    • 📄

      قوله «لكن لا يبايع ولا يشاري»
    • 📄

      قوله «إن أتى حدا في الغزو، لم يستوف حتى يخرج من دار الحرب»
  • ▶

    باب حد الزنا
    • ▶

      قوله «الزاني، من أتى الفاحشة في قبل أو دبر»
      • 📄

        هل الوطء في الدبر يعد من الزنا؟
      • 📄

        من أكره على الزنا هل يقام عليه الحد؟
    • 📄

      قوله «من امرأة لا يملكها»
    • 📄

      قوله «أو من فعل به ذلك»
    • ▶

      قوله «فحده الرجم، إن كان محصنا، أو جلد مئة وتغريب عام، إن لم يكن محصنا، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «خذوا عني، خذوا عني، قد جعل الله لهن سبيلا؛ البكر بالبكر، جلد مئة وتغريب عام، والثيب بالثيب الرجم»
      • 📄

        هل التغريب لغير المحصن من الحد؟
    • ▶

      قوله «والمحصن هو: الحر البالغ العاقل الذي قد وطئ زوجة مثله في هذه الصفات، في قبلها في نكاح صحيح»
      • 📄

        ذكر الشروط المعتبرة في المحصن
    • 📄

      قوله «ولا يثبت الزنا إلا بأحد أمرين: إقراره به أربع مرات، مصرحا بذكر حقيقته»
    • 📄

      قوله «أو شهادة أربعة رجال أحرار عدول»
    • 📄

      قوله «يصفون الزنى»
  • ▶

    باب حد القذف
    • ▶

      قوله «ومن رمى محصنا بالزنا، أو شهد عليه به، لم تكمل الشهادة عليه»
      • 📄

        هل يشمل كلام المؤلف: قذف الوالد ولده؟
      • 📄

        ماذا لو قذف زوجة نبي؟
    • 📄

      قوله «جلد ثمانين جلدة»
    • ▶

      قوله «والمحصن هو الحر المسلم البالغ العفيف»
      • 📄

        شرح كلام المؤلف
    • 📄

      قوله «ويحد من قذف الملاعنة أو ولدها»
    • ▶

      قوله «ومن قذف جماعة بكلمة واحدة، فحد واحد، إذا طالبوا أو واحد منهم»
      • 📄

        بيان أن هذه المسألة على ثلاث روايات في المذهب
    • 📄

      قوله «فإن عفى بعضهم، لم يسقط حق غيره»
  • ▶

    باب حد المسكر
    • ▶

      قوله «باب حد المسكر»
      • ▶

        ذكر بعض الفوائد
        • 📄

          الفائدة الثانية: في ضوابط السكر الذي يقام به الحد
    • 📄

      قوله «ومن شرب مسكرا، قل أو كثر»
    • ▶

      قوله «مختارا، عالما أن كثيره يسكر»
      • ▶

        الشروط التي تجب بها عقوبة حد شارب المسكر
        • 📄

          الشرط الثاني: أن يكون عالما أن كثير هذا المشروب يسكر
    • 📄

      قوله «جلد الحد أربعين جلدة؛ «لأن عليا رضي الله عنه جلد الوليد بن عقبة في الخمر أربعين، وقال: «جلد النبي - صلى الله عليه وسلم - أربعين، وأبو بكر أربعين، وعمر ثمانين، وكل سنة»: وهذا أحب إلي. وسواء كان من عصير العنب أو غيره»
    • 📄

      قوله «ومن أتى من المحرمات ما لا حد فيه، لم يزد على عشر جلدات؛ لما روى أبو بردة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يجلد أحد أكثر من عشر جلدات، إلا في حد من حدود الله»
    • 📄

      قوله «إلا أن يطأ جارية امرأته بإذنها، فإنه يجلد مئة»
  • ▶

    باب حد السرقة
    • 📄

      قوله «ومن سرق ربع دينار من العين»
    • 📄

      قوله «أو ما يساوي أحدهما من سائر المال»
    • 📄

      قوله «قطعت يده اليمنى من مفصل الكف وحسمت»
    • 📄

      قوله «فإن عاد، قطعت رجله اليسراى من مفصل الكعب وحسمت»
    • 📄

      قوله «فإن عاد حبس، ولا يقطع غير يد ورجل»
    • 📄

      قوله «ولا يقطع حتى يطالب المسروق منه بماله»
    • 📄

      قوله «وإن وهبها للسارق، أو باعه إياها قبل ذلك، سقط القطع»
    • 📄

      قوله «وإن نقصت عن النصاب بعد الإخراج لم يسقط القطع»
  • ▶

    باب حد المحاربين
    • ▶

      قوله «باب حد المحاربين»
      • 📄

        لماذا سميت هذه الجريمة حرابة؟
      • 📄

        وجه تسمية الحرابة بقطع الطريق، أو المحاربين
    • 📄

      قوله «وهم الذين يعرضون للناس في الصحراء جهرة؛ ليأخذوا أموالهم»
    • ▶

      قوله «فمن قتل منهم، وأخذ المال، قتل وصلب حتى يشتهر، ودفع إلى أهله»
      • 📄

        هل يقتل المحارب أولا ثم يصلب أم العكس؟
    • 📄

      قوله «ومن قتل ولم يأخذ المال، قتل ولم يصلب»
    • 📄

      قوله «ومن أخذ المال ولم يقتل، قطعت يده اليمنى ورجله اليسراى في مقام واحد، وحسمتا»
    • ▶

      قوله «ومن أخاف السبيل ولم يقتل ولا أخذ مالا، نفي من الأرض»
      • 📄

        معنى النفي الوارد في الآية
    • 📄

      قوله «ومن تاب قبل القدرة عليه، سقطت عنه حدود الله، وأخذ بحقوق الآدميين، إلا أن يعفى له عنها»
    • ▶

      فصل في دفع الصائل
      • 📄

        قوله «وإن قتل الدافع، فهو شهيد، وعلى قاتله ضمانه»
      • 📄

        قوله «ومن صالت عليه بهيمة، فله دفعها بمثل ذلك، ولا ضمان فيها»
      • 📄

        قوله «وإن عض إنسان يده فانتزع فسقطت ثناياه، فلا ضمان فيها»
  • ▶

    باب قتال أهل البغي
    • ▶

      قوله «وهم: الخارجون على الإمام»
      • 📄

        إذا كان الإمام غير عدل، كأن يكون ظالما أو جائرا ما لم يحدث كفرا فهل يجوز الخروج عليه؟
    • 📄

      قوله «يريدون إزالته عن منصبه»
    • ▶

      قوله «فعلى المسلمين معونة إمامهم في دفعهم بأسهل ما يندفعون به»
      • 📄

        فائدة: هل قتال الخوارج كقتال البغاة أم لا؟
    • 📄

      قوله «فإن آل إلى قتلهم، أو تلف مالهم، فلا شيء على الدافع»
    • 📄

      قوله «ولا يغنم لهم مال»
    • 📄

      قوله «ولا ضمان على أحد الفريقين فيما أتلف حال الحرب، من نفس أو مال»
    • 📄

      قوله «وما أخذ البغاة حال امتناعهم من زكاة، أو جزية، أو خراج لم يعد عليهم»
    • ▶

      قوله «ولا ينقض من حكم حاكمهم، إلا ما ينقض من حكم غيره»
      • 📄

        ذكر الخلاف في هذه المسألة مع بيان الراجح
  • ▶

    باب حكم المرتد
    • 📄

      قوله «لا يقتل حتى يستتاب ثلاثا، فإن تاب، وإلا قتل بالسيف»
    • 📄

      قوله «ومن جحد الله تعالى»
    • 📄

      قوله «أو جحد نبيا، أو كتاب الله تعالى»
    • 📄

      قوله «أو شيئا منه متفقا عليه»
    • 📄

      قوله «ويصح إسلام الصبي العاقل، وإن ارتد، لم يقتل حتى يستتاب ثلاثا بعد بلوغه»
    • 📄

      قوله «ومن ثبتت ردته فأسلم، قبل منه»
    • 📄

      قوله «إلا أن يكون كفره بجحد نبي، أو كتاب، أو فريضة، أو يعتقد أن محمدا بعث إلى العرب خاصة، فلا يقبل منه حتى يقر بما جحده»
    • 📄

      قوله «وإذا ارتد الزوجان ولحقا بدار الحرب، فسبيا، لم يجز استرقاقهما»
    • 📄

      قوله «ولا استرقاق من ولد قبل ردتهما، ويجوز استرقاق سائر أولادهما»
• ▶

  كتاب الجهاد
  • ▶

    قوله «كتاب الجهاد»
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثانية: في أقسام الجهاد
      • 📄

        الفائدة الثالثة: في أنواع الجهاد
  • ▶

    قوله «وهو فرض كفاية، إذا قام به من يكفي، سقط عن الباقين»
    • 📄

      بيان الحكم الشرعي في الجهاد
  • 📄

    قوله «ويتعين على من حضر الصف، أو حصر العدو بلده»
  • ▶

    قوله «ولا يجب إلا على، ذكر، حر، بالغ، عاقل، مستطيع»
    • ▶

      الشروط المعتبرة فيمن يجب عليه الجهاد
      • 📄

        2 - أن يكون حرا
  • 📄

    قوله «وغزو البحر أفضل من غزو البر»
  • 📄

    قوله «ويقاتل كل قوم من يليهم من العدو»
  • ▶

    قوله «وتمام الرباط أربعون يوما، وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «رباط يوم في سبيل الله خير من ألف يوم فيما سواه»: وقال: «رباط يوم في سبيل الله خير من صيام شهر وقيامه»
    • 📄

      أنواع الرباط
    • ▶

      ذكر بعض الفوائد
      • 📄

        الفائدة الثالثة: في المفاضلة بين طلب العلم والجهاد في سبيل الله
  • 📄

    قوله «ومن مات مرابطا في سبيل الله، جرى له أجره إلى يوم القيامة ووقي الفتان»
  • ▶

    قوله «ولا يجاهد من أحد أبويه مسلم، إلا بإذنه، إلا أن يتعين عليه»
    • 📄

      إذا كان الأبوان كافرين أو أحدهما هل له أن يستأذناهما؟
  • 📄

    قوله «ولا يدخل من النساء أرض الحرب إلا امرأة طاعنة في السن؛ لسقي الماء ومعالجة الجرحى»
  • 📄

    قوله «ولا يجوز الجهاد إلا بإذن الأمير»
  • 📄

    قوله «إلا أن يفجأهم عدو يخافون كلبه، أو تعرض فرصة يخافون فوتها»
  • 📄

    قوله «إلا الطعام والعلف، فله أن يأخذ منه ما يحتاج إليه»
  • 📄

    قوله «فإن باعه، رد ثمنه في المغنم»
  • 📄

    قوله «ويجوز تبييت الكفار ورميهم بالمنجنيق، وقتالهم قبل دعائهم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أغار على بني المصطلق وهم غارون وأنعامهم تسقى على الماء، فقتل مقاتلتهم، وسبى ذراريهم»
  • 📄

    قوله «ولا يقتل منهم صبي، ولا مجنون، ولا امرأة، ولا راهب، ولا شيخ فان، ولا زمن، ولا أعمى، ولا من لا رأي لهم»
  • 📄

    قوله «ويخير الإمام في أسارى الرجال، بين القتل، والاسترقاق، والفداء، والمن»
  • 📄

    قوله «ولا يختار إلا الأصلح للمسلمين»
  • 📄

    قوله «وإن استرقهم أو فاداهم بمال، فهو غنيمة»
  • 📄

    قوله «ومن اشتري منهم على أنهم ذوو رحم، فبان خلافه، رد الفضل الذي فيه بالتفريق»
  • 📄

    قوله «ومن أعطي شيئا يستعين به في غزوه، فإذا رجع، فله ما فضل»
  • 📄

    قوله «وما أخذ من أهل الحرب من أموال المسلمين، رد إليهم، إذا علم صاحبه قبل القسمه، وإن قسم قبل علمه، فله أخذه بثمنه الذي حسب به على آخذه»
  • 📄

    قوله «وإن أخذه منهم أحد الرعية بثمن، فلصاحبه أخذه بثمنه»
  • ▶

    باب الأنفال
    • 📄

      قوله «وهي: الزيادة على السهم المستحق، وهي ثلاثة أضرب»
    • 📄

      قوله «وإنما يستحقه من قتله حال قيام الحرب غير مثخن، ولا ممتنع من القتال»
    • 📄

      قوله «الثاني: أن ينفل الأمير من أغنى عن المسلمين غناء من غير شرط، كما أعطى النبي - صلى الله عليه وسلم - سلمة بن الأكوع يوم ذي قرد سهم فارس وراجل، ونفله أبو بكر - رضي الله عنه - ليلة جاءه بتسعة أهل أبيات امرأة منهم»
    • 📄

      قوله «الثالث: ما يستحق بالشرط، وهو نوعان: أحدهما: أن يقول الأمير، من دخل النقب، أو صعد السور، فله كذا، ومن جاء بعشر من البقر، أو غيرها، فله واحدة منها، فيستحق ما جعل له»
    • 📄

      قوله «الثاني: أن يبعث الأمير في البداءة سرية، ويجعل لها الربع، وفي الرجعة أخراى، ويجعل لها الثلث، فما جاءت به، أخرج خمسه، ثم أعطى السرية ما جعل لها، وقسم الباقي في الجيش والسرية معا»
    • ▶

      فصل في الرضخ لمن لا سهم له
      • ▶

        قوله «ويرضخ لمن لا سهم له من النساء، والصبيان، والعبيد، والكفار، فيعطيهم على قدر غنائهم»
        • 📄

          إذا غزا الكافر مع الإمام بإذنه هل يرضخ له؟
      • 📄

        قوله «ولا يبلغ بالراجل منهم سهم راجل، ولا بالفارس منهم سهم فارس»
      • 📄

        قوله «وإن غزا العبد على فرس لسيده، قسم لسيده سهم الفرس، ورضخ للعبد»
  • ▶

    باب الغنائم وقسمتها
    • 📄

      قوله «وما وقفه الأئمة من ذلك، لم يجز تغييره ولا بيعه»
    • 📄

      قوله «من التجار وغيرهم»
    • 📄

      قوله «ولا يعتبر ما قبل ذلك ولا بعده»
    • 📄

      قوله «ومن بعثه الأمير لمصلحة الجيش، أسهم له»
    • 📄

      قوله «ويبدأ بإخراج مؤنة الغنيمة؛ لحفظها ونقلها، وسائر حاجاتها»
    • 📄

      قوله «ثم يخمس باقيها، فيقسم خمسها خمسة أسهم: سهم لله تعالى ولرسوله - صلى الله عليه وسلم -، يصرف في السلام والكراع، ومصالح المسلمين»
    • 📄

      قوله «وسهم لذوي القربى، وهم بنو هاشم وبنو المطلب غنيهم وفقيرهم، للذكر مثل حظ الأنثيين»
    • 📄

      قوله «وسهم للمساكين»
    • 📄

      قوله «ثم يقسم ما بقي للراجل سهم، وللفارس ثلاثة أسهم، له سهم ولفرسه سهمان؛ لما روى ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جعل للفرس سهمين، لصاحبه سهما»
    • 📄

      قوله «وإن كان الفرس غير عربي، فله سهم ولصاحبه سهم»
    • 📄

      قوله «ولا يسهم لدابة غير الخيل»
    • ▶

      فصل في الفيء
      • ▶

        قوله «فصل في الفيء»
        • ▶

          ذكر بعض الفوائد
          • 📄

            الفائدة الثالثة: هل الفيء كالزكاة؟
      • 📄

        قوله «فهو فيء يصرف في مصالح المسلمين»
      • 📄

        قوله «ومن وجد كافرا ضالا عن الطريق أو غيره في دار الإسلام، فأخذه فهو له»
      • 📄

        قوله «وإن دخل قوم لا منعة لهم أرض الحرب متلصصين بغير إذن الإمام، فما أخذوا، فهو لهم بعد الخمس»
  • ▶

    باب الأمان
    • 📄

      قوله «ومن قال لحربي: قد أجرتك، أو أمنتك، أو لا بأس عليك، ونحو هذا، فقد أمنه»
    • 📄

      قوله «حرا كان أو عبدا، رجلا أو امرأة؛ لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «المؤمنون تتكافأ دماؤهم، ويسعى بذمتهم أدناهم»
    • 📄

      قوله «ويصح أمان آحاد الرعية للجماعة اليسيرة»
    • 📄

      قوله «وإن خلوا أسيرا منا بشرط أن يبعث إليهم معلوما، لزمه الوفاء لهم»
    • 📄

      قوله «إلا أن تكون امرأة، فلا ترجع إليهم»
    • ▶

      فصل في الهدنة
      • 📄

        قوله «ولا يجوز عقدها إلا من الإمام أو نائبه»
      • 📄

        قوله «وإن خاف نقض العهد منهم نبذ إليهم عهدهم»
      • ▶

        قوله «وإن سباهم كفار آخرون، لم يجز لنا شراؤهم»
        • ▶

          ذكر بعض المسائل المتعلقة بالهدنة
          • 📄

            المسألة الثانية: في مدة الهدنة
          • 📄

            المسألة الثالثة: إذا كان في الهدنة شرط يخالف كتاب الله أو يخالف مقتضى العقد
      • 📄

        قوله «وتجب الهجرة على من لم يقدر على إظهار دينه في دار الحرب»
      • 📄

        قوله «وتستحب لمن قدر على ذلك»
      • 📄

        قوله «ولا تنقطع الهجرة ما قوتل الكفار، إلا من بلد بعد فتحه»
  • ▶

    باب الجزية
    • 📄

      قوله «ولا تؤخذ الجزية إلا من أهل الكتاب، وهم اليهود ومن دان بالتوراة، والنصارى ومن دان بالإنجيل، والمجوس إذا التزموا أداء الجزية وأحكام الملة»
    • 📄

      قوله «ومتى طلبوا ذلك، لزم إجابتهم وحرم قتالهم»
    • 📄

      قوله «ولا جزية على صبي، ولا امرأة، ولا شيخ فان، ولا زمن، ولا أعمى، ولا عبد»
    • 📄

      قوله «ولا فقير عاجز عنها»
    • 📄

      قوله «ومن اتجر منهم إلى غير بلده، ثم عاد، أخذ منه نصف العشر»
    • 📄

      قوله «وإن دخل إلينا تاجر حربي، أخذ منه العشر»
    • 📄

      قوله «ولا ينتقض عهد نسائه وأولاده بنقضه»: لان النقض وجد منه دونهم فاختص حكمه به
    • ▶

      قوله «إلا أن يذهب بهم إلى دار الحرب»
      • ▶

        فائدة: في ذكر بعض الأحكام المتعلقة بأهل الذمة
        • 📄

          1 - يلزم أهل الذمة أن يكونوا متميزين
        • ▶

          4 - لا يجوز أن نبدأهم بالسلام
          • 📄

            مسألة: هل يجوز أن نهنئهم، أو نعزيهم، أو نعود مرضاهم، أو نشهد جنائزهم؟
        • ▶

          5 - ما يمنع أهل الذمة منه
          • 📄

            ثالثا: لا يجوز بناء ما انهدم من كنائسهم وبيعهم
          • 📄

            سادسا: يمنعون من إظهار صوت ناقوسهم والجهر بكتابهم
• ▶

  كتاب القضاء
  • 📄

    قوله «وهو فرض كفاية»
  • ▶

    قوله «ويجب على من يصلح له، إذا طلب ولم يوجد غيره، الإجابة إليه»
    • 📄

      فائدة: أقسام الناس في القضاء
  • 📄

    قوله «وإن وجد غيره، فالأفضل تركه»
  • 📄

    قوله «حرا»
  • 📄

    قوله «مسلما»
  • 📄

    قوله «متكلما»
  • 📄

    قوله «عدلا»
  • 📄

    قوله «عالما»
  • 📄

    قوله «ولا يجوز له أن يقبل رشوة»
  • 📄

    قول «ولا هدية ممن لم يكن يهدي إليه»
  • 📄

    قوله «فإن أشكل عليه، شاور فيه أهل العلم والأمانة»
  • 📄

    قوله «ولا في حال يمنع استيفاء الرأي»
  • ▶

    باب صفة الحكم
    • ▶

      قوله «إذا جلس إليه الخصمان، فادعى أحدهما على الآخر، لم تسمع الدعاى إلا محررة تحريرا يعلم به المدعى عليه»
      • 📄

        فائدة: ذكر شروط صحة الدعوى
    • 📄

      قوله «فإن كان دينا، ذكر قدره وجنسه»
    • 📄

      قوله «أحدها: أن تكون في يد أحدهما، فيقول للمدعي: ألك بينة؟ فإن قال: نعم، وأقامها، حكم له»
    • 📄

      قوله «فإن طلبها، استحلفه وبرئ؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى قوم دماء رجال وأموالهم، لكن اليمين على المدعى عليه»
    • 📄

      قوله «وإن نكل أيضا، صرفهما»
    • 📄

      قوله «وإن أقر صاحب اليد لغيره، صار المقر له الخصم فيها، وقام مقام صاحب اليد في ما ذكرنا»
    • 📄

      قوله «وإن ادعاها أحدهما، وادعى الآخر نصفها، ولا بينة، قسمت بينهما، واليمين على مدعي النصف»
    • 📄

      قوله «الثالث: أن تكون في يد غيرهما»
  • ▶

    باب تعارض الدعااى
    • 📄

      قوله «وإن تنازع صانعان في قماش دكان، فآلة كل صناعة لصاحبها»
    • 📄

      قوله «وإن تنازع صاحب العلو والسفل في السقف الذي بينهما»
    • 📄

      قوله «أو تنازعا قميصا أحدهما آخذ بكمه وباقيه مع الآخر، فهو بينهما.»
    • 📄

      قوله «وإن ادعى كل واحد من الشريكين في العبد أن شريكه أعتق نصيبه منه، وهما موسران، عتق كله ولا ولاء لهما عليه»
    • 📄

      قوله «وإن كانا معسرين، لم يعتق منه شيء»
    • 📄

      قوله «وإن أقام كل واحد منهم بينة بقوله، عتق العبد؛ لأن بينته تشهد بزيادة»
    • 📄

      قوله «وإن قال الثاني: أبي أعتق أحدهما لا أدري من منهما، أقرع بينهما، وقامت القرعة مقام تعيينه»
  • ▶

    باب حكم كتاب القاضي
    • ▶

      قوله «يجوز الحكم على الغائب، إذا كانت للمدعي بينة»
      • 📄

        ذكر أقوال أهل العلم في هذه المسألة مع بيان الراجح
    • 📄

      قوله «ومتى حكم على غائب، ثم كتب بحكمه إلى قاضي بلد الغائب، لزمه قبوله، وأخذ المحكوم عليه به»
    • 📄

      قوله «يقولان: قرأه علينا، أو قرئ عليه بحضرتنا، فقال: اشهدا علي أن هذا كتابي إلى فلان، أو إلى من يصل إليه من قضاة المسلمين وحكامهم»
    • 📄

      قوله «فإن مات المكتوب إليه، أو عزل، فوصل إلى غيره، عمل به، وإن مات الكاتب، أو عزل بعد حكمه، جاز قبول كتابه»
    • 📄

      قوله «ويقبل كتاب القاضي في كل حق، إلا الحدود والقصاص»
  • ▶

    باب القسمة
    • 📄

      قوله «وهي نوعان: قسمة إجبار، وهي: قسمة ما يمكن قسمته من غير ضرر، ولا رد عوض إذا طلب أحد الشريكين قسمه، فأبى الآخر، أجبره الحاكم عليه إذا ثبت عنده ملكهما ببينة»
    • 📄

      قوله «فإن أقر به، لم يجبر الممتنع عليه»
    • ▶

      قوله «وإن طلباها في هذه الحال، قسمت بينهما، وأثبت في القضية أن قسمه كان عن إقرارهما، لا ببينة.»
      • 📄

        النوع الثاني من أنواع القسمة: قوله «قسمة التراضي»
    • 📄

      قوله «وهي قسمة ما فيه ضرر؛ بأن لا ينتفع أحدهما بنصيبه فيما هو له، أو لا يمكن تعديله، إلا برد عوض من أحدهما، فلا إجبار فيها»
    • 📄

      قوله «والقسمة إفراز حق لا يستحق بها شفعة، ولا يثبت فيها خيار»
    • 📄

      قوله «فإن كان بعضه طلقا، وبعضه وقفا، وفيها رد عوض من صاحب الطلق لم يجز، وإن كان من رب الوقف جاز»
• ▶

  كتاب الشهادات
  • ▶

    قوله «تحمل الشهادة وأداؤها فرض كفاية»
    • 📄

      بيان القول الراجح من أقوالهم
  • 📄

    قوله «إذا لم يوجد من يقوم بها سوى اثنين، لزمهما القيام بها»
  • 📄

    قوله «المشهود به أربعة أقسام»
  • 📄

    قوله «الثاني: المال وما يقصد به المال، فيثبت بشاهدين، أو برجل وامرأتين، وبرجل مع يمين الطلب»
  • 📄

    قوله «الثالث: ما عدا هذين مما يطلع عليه الرجال، فلا يثبت إلا بشهادة رجلين»
  • 📄

    قوله «وتقبل شهادة أمة فيما تقبل فيه شهادة النساء؛ للخبر»
  • 📄

    قوله «وتقبل شهادة الفاعل على فعله، كالمرضعة على الرضاع»
  • 📄

    قوله «وشهادة الأخ لأخيه»
  • 📄

    قوله «ومن سمع إنسانا يقر بحق، وإن لم يقل للشاهد: اشهد علي وما تظاهرت به الأخبار، واستقرت معرفته في قلبه، جاز له أن يشهد به، كالشهادة على النسب والولادة»
  • 📄

    قوله «وتقبل شهادة القاذف وغيره، بعد توبته»
  • ▶

    باب من ترد شهادته
    • 📄

      قوله «ولا زائل العقل»
    • 📄

      قوله «ولا فاسق»
    • 📄

      قوله «ولا مجهول الحال»
    • 📄

      قوله «ولا جار إلى نفسه نفعا، ولا دافع عنها شرا»
    • 📄

      قوله «ولا سيد لعبده ولا مكاتبه، ولا شهادتهما له»
    • 📄

      قوله «ولا شهادة الوصي فيما هو وصي فيه»
    • 📄

      قوله «ولا معروف بكثرة الغلط والغفلة»
    • 📄

      قوله «ولا يسمع في الجرح والتعديل، والترجمة، ونحوها، إلا شهادة اثنين»
    • 📄

      قوله «وإذا تعارض الجرح والتعديل، قدم الجرح»
    • 📄

      قوله «وإذا شهد أربعة بالزنى، أو شهد اثنان على فعل سواه، واختلفوا في المكان، أو الزمان، أو الصفة لم تكمل شهادتهم»
  • ▶

    باب الشهادة على الشهادة والرجوع عنها
    • 📄

      قوله «وتجوز الشهادة على الشهادة فيما يجوز فيه كتاب القاضي»
    • 📄

      قوله «وتعتبر معرفة العدالة في شهود الأصل والفرع»
    • ▶

      فصل في الرجوع عن الشهادة
      • 📄

        قوله «ومتى غير العدل شهادته قبل الحكم بها، فزاد أو نقص، قبلت»
      • 📄

        قوله «وإن رجع الشهود بعد الحكم بشهادتهم، لم ينقض الحكم، ولم يمنع الاستيفاء، إلا في الحد والقصاص»
      • 📄

        قوله «وعليهم غرامة ما فات بشهادتهم بمثله، إن كان مثليا، وقيمته إن لم يكن مثليا»
      • 📄

        قوله «وإن قالوا: أخطأنا، غرموا الدية، أو أرش الجرح»
  • ▶

    باب اليمين في الدعااى
    • 📄

      قوله «اسواء كان الحالف مسلما، أو كافرا»
    • 📄

      قوله «والأيمان كلها على البت»
    • 📄

      قوله «إلا اليمين على نفي فعل غيره، فإنها على نفي العلم»
    • 📄

      قوله «وإذا كانت الدعاى لجماعة، فعليه لكل واحد يمين»
    • 📄

      قوله «وتشرع اليمين في كل حق لآدمي، ولا تشرع في حقوق الله من الحدود والعبادات»
  • ▶

    باب الإقرار
    • ▶

      قوله «وإذا أقر المكلف، الرشيد، الحر، الصحيح، المختار بحق، أخذ به»
      • ▶

        الإقرار لا يصح إلا بشروط
        • 📄

          الرابع: أن يكون صحيحا
    • 📄

      قوله «ومن أقر بدراهم، ثم سكت سكوتا يمكنه الكلام فيه، ثم قال: زيوفا أو صغارا، أو مؤجلة، لزمته جيادا، وافية، حالة»