فجرى كلام الواحد على صاحبه" (1) ."

ومنه قولهم في الشعر: خَليليَّ (2) بلفظ التثنية. ثم ذكر بقية الاضداد, فقال:

[16] وَنقل وَترْكُهُ اخْتِلاسٌ تَمامُهُ * .... (3)

قوله: وتذكير يعني: أن ضد التذكير التأنيث، وضد الخطاب الغيبة، وضد الإثبات الحذف، وضد التخفيف التثقيل، وضد الجمع الإفراد، وضد التنوين ترك التنوين، وضد القصر المدَّ، وضد النون الياء، وضد نقل الحركة ترك النقل، وضد الاختلاس إتمام الحركة.

قوله .... * وَعَن قَيْدٍ اسْتَغْني بِلفْظٍ لِمَنْ تَلا.

يعني: أنه ربما يستغني عن تقييد القراءة بلفظه بها لمن قرأها، كقوله:

(چ / [7/ب] ... چ) [البقرة:9] الكوف, والشام في يخادعون لغيرهم.

(1) ينظر: معاني القرآن، لأببي زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء (ت:207 هـ) عالم الكتب، بيروت، ط:3 (1403 هـ) (1983 م) (3/ 78 - 97) وتهذيب اللغة، لمحمد بن أحمد بن الأزهري الهروي، تحقيق: محمد عوض مرعب، دار إحياء التراث العربي, بيروت، ط 1، (2001 م) (15/ 284) .

(2) مصادر الشعر الجاهلي، لناصر الدين الأسد، دار المعارف بمصر، ط:7 (1988 م) (1/ 515) . ينظر: معجم ديوان الأدب، للفارابي، تحقيق: أحمد مختار عمر، مؤسسة دار الشعب، القاهرة، ط، (1424 هـ) (2003 م) (1/ 251)

(3) وَنَقْلٌ وَتَرْكُه اخْتِلاسٌ تمَاُمٌه * وَعَن قَيْدٍ اسْتَغْنى بِلَفْظٍ لِمَن تَلا.