[516] مَعْ رُسْلِهِمْ لِلْبَصْرِ إسْكَانُ ضَمِهْمْ * ... (1)

أي: اقرأ السين المضمومة للجماعة بالإسكان للبصري في {رٌسٌل} المضاف إلى نون العظمة، وضمير المخاطبين والغائبين، نحو {وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ} [الآية: 32] {قَالُوا أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُم} [غافر: 50] {فَلَمَّا جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم} [غافر: 83] وبإسكان ضم الباء في {لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا} [العنكبوت: 69] .

وقوله: احملا بالحاء، أي: انقل الجميع للبصري بالإسكان كلفظه، وللباقين بالضم كما قيد لهم، ولا خلاف بينهم في ضم المضاف إلى ضمير المفرد، وما لا ضمير معه، نحو: {رُسُلِهِ} و {الرُّسُلُ} ولا خلاف في ضم الباء من {سُبُلَ رَبِّكِ} [النحل:69] و {سُبُلَ السَّلاَمِ} ... [المائدة: 16] .

تنبيه: قوله: احملا بألف الوصل.

وقوله: إسكان بالهمز قبل السين.

والوجه في قراءة من قرأ بالضم أنه الأصل.

والوجه في قراءة من قرأ بالإسكان أنه تخفيف، والضم والإسكان لغتان (2) .

ثم عطف، فقال: ... * وَفي السُّحْت عَنْ عَاصِمٍ وَحَمْزَةَ مَعْ كِلا.

[517] شَامٍ وَنافِع ... * ... (3)

(1) مَعْ رُسْلِهِمْ للبصْرِ إِسْكَانُ ضَمِّهِمْ * وِفِي السُّحْتِ عنْ عَاصِمْ وَحَمْزَةَ معْ كِلا

(2) ينظر: فتح الوصيد في شرح القصيدة للسخاوي (3/ 853) .

(3) شَامٍ وَنَافعٍ وَنُذْرًا فَتَى العَلاَ * وَكُوفٍ سِوَى شُعْبَهْ وَنُكرًا عَلِيْ اجمَلا