والجاثية {وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ} [الحج:66] بالحج {إِنَّ الَّذِي أَحْيَاهَا} [فصلت:39] بفصلت، وكذا إذا وقف على {فَكَأَنَّمَا أَحْيَا} [المائدة:32] ثم أردف ذلك بكلمات انفرد علي بإمالتها أيضًا، فقال:

.. وَعَنْهُ * رُؤْيَايَ وَالرؤْيَا وَمَحْيَاهُمُ احملا.

قوله: وعنه أي: عن على احمل، أي: انقل عنه الإمالة في {رُؤْيَايَ} [يوسف:43] و {الرُّؤْيَا} [الإسراء:60] و {محْيَاهُم} [الجاثية:21] و {حَقَّ تُقَاتِهِ} [آل عمران: 102] و {مَرْضَاتِ} كيف جاء، نحو: {مَرْضَاتِ اللَّهِ} [البقرة:207] و {مَرْضَاتِي} [الممتحنة:1] .

قوله: خطايًا كذا أي: كيف جاء أيضًا، نحو: {خَطَايَاكُمْ} [البقرة:58] و {خَطَايَاهُم} [العنكبوت:12] أمر بالإمالة في ألفهما الأخيرة التي تلى الأولى، وهو المراد

بقوله: أمل به آخِرًا.

تنبيه: قوله: احملا بألف الوصل. وقوله: جا بلا همز. وقوله: ولا بكسر الواو.

قوله:

/ [54/ب] أي: وانفرد على بإمالة {وَمَنْ عَصَانِي} [إبراهيم:36] {وَمَا أَنسَانِيهُ} [الكهف:63] {وَقَدْ هَدَانِ} [الأنعام:80] و {آتَانِيَ الْكِتَابَ} [الآية:30] بمريم، و {آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ} [الآية:36] بالنمل