وحجّة من استثنى {يُؤَاخِذُ} أنه عنده مِنْ وَاخَذَ، وهو غير مهموز، ومن مد فهو عنده من أَخَذّ، يُؤَاخِذُ وأبدل ورش الهمزة وَاوًا على أصله، فهو على هذا من باب الهمز المغير [1] .

ولمّا فرغ من الكلام في المد على حروف المد واللين، انتقل إلى حرف اللين، فقال:

قوله: وفي اللين أي: وفي حرْفَي اللين، وهما الياء الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو / [34/أ] الساكنة المفتوح ما قبلها، وهما على قسمين: قسم يقع قبل همز، وقسم يقعُ قبل ساكن.

فقدم الكلام فيما يقع قبل الهمز اتباعًا لما قبله من المدّ قبل الهمز وبعده، فأمرك أن تمدَّ على حرف اللّين مَدًّا طويلًا ومدًا متوسطًا دون الطويل لورش في الوقف والوصل إذا كان بعده همزة في كلمة واحدة، نحو ما مَثّل به في قوله:

[145] كَهَيْئَةِ مَعْ لا تايئَسُوْا وَكَسَوْءَة * [2]

فمثال الياء: {كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ} [آل عمران: 49] {وَلَا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ} [يوسف:87] ونحو ذلك: {شَيء} و {شَيْئًا} وشبهه، ومثال الواو: {سَوْءَةَ أَخِيهِ} {سَوْءَةَ أَخِي} [المائدة:31] {مَطَرَ السَّوْءِ} [الفرقان: 40] وشبهه.

(1) ينظر: النشر في القراءات العشر، لابن الجزري (1/ 340) والحجة للقراء السبعة (2/ 73)

(2) كَهَيْئَةِ مَعْ لا تايئَسُوْا وَكَسَوْءَة * وَمُدَّ أ وُاقْصُرْ وَاوَ سَوْآتِ وَاشْمَلاَ