ثم قال: همزةَ اهملا أي: اترك الهمز لا تهمز لهم، فتعين للباقين القراءة بفتح النون الأولى والسين وإثبات همزة ساكنة للجزم بعد السين ولاخلاف في إسكان النون الثانية في ننسخ وننساها. [1]

تنبيه: قوله: واكسرًا بالتنوين.

وقوله: وِلابكسرالواو.

وقوله: وشام نافع بلا حرف عطف للعلم بمكانه.

وقوله: اهملا بألف الوصل.

قوله:

[356] عَلِيمٌ وَقَالُوا القَافُ لا وَاوَ قَبْلَهُ * لِشَامٍ ... . [2]

أخبر أن الشامي قرأ {إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} {قالوا اتخذ الله} [البقرة: 116،115] بلا واو قبل القاف، فتعين للباقين القراءة بإثباته.

وَقَيّدَهُ بقوله: {عَلِيمٌ} احترازٌ من {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ} [البقرة: 111] .

(1) قرأ ابن كثير وأبو عمرو {نَنْسَأْها} بفتح النون الأولى والسين وهمزة ساكنة بعدها, أي نؤخرها، وهو مثل قوله ـ تعالى ـ: {إنما النسيء زيادة في الكفر} . والنسيء في الشهر: التأخير، وقرأ الباقون {أو نُنْسِها} بضمّ النون وكسر السين من غير همز، أي نأمركم بتركها. وقال ابن أبي مريم في الموضح:"هو من باب الحمل على الشيء، كما هو فى (نُنْسِخْ) "والمعنى متقارب. قال الشاعر"لست بناسيها ولامنسيها"أي لست بتاركها عجزا ولابمؤخرها"ينظر: لسان العرب (1/ 615) ومعاني القراءات للأزهري (1/ 169) والسبعة لابن مجاهد (168) والكنز في القراءات العشر (2/ 415) والموضح في وجوه القراءات لابن أبي مريم (1/ 295) ."

(2) عَلِيمٌ وَقَالُوا الْقَافُ لاَ وَاوَ قَبْلَهُ * لِشَامٍ وَعَنْهُ هَا هُنَا ثُمَّ أَوَّلا