لأنه مضاف إلى مؤنث. [1] كقول الشاعر:

."كما نهلت صدر القناةِ مِنَ الدَمِ". [2]

قوله: وَفَتحَ تَسَوَّى اضْممْ لِمَكٍّ فَتى العَلا

[497] وَعَاصِمْ وَسِيْنَ اشْدُدْ لِشَامٍ وَنَافِعٍ ... [3]

أمر في فتح تاء {تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ} [الآية: 42] بالضم للمكي وفتى العلا وعاصم، فتعين للباقين القراءة بفتحها.

ثم قال: وسين اشدد أمر بتشديد السين للشامي و نافع فتعين لغيرهما تخفيفها فصار المكي وفتى العلا وعاصم بضم التاء وتخفيف السين والشامي ونافع بفتح التاء وتشديد السين وحمزة وعلي بفتح التاء وتخفيف السين، وهم على أصولهم في الفتح والإمالة وبين اللفظين، وسكن الميم من عاصم ضرورة.

قوله: / [110/ب] {تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ} أي: يدفنون فتسوي بهم كما تسوي بالموتى، وقيل: وَدُّوْا أنهم يبعثوا كما لم تبعث الأرض، وقيل: هو معنى: قوله:

(1) ومن قرأ {وإن تك حسنةٌ} بالرفع على أنها اسم كان ولا خبر لها وهي ها هنا في مذهب التمام المعنى وإن تحدث حسنةٌ أو تقع حسنةٌ يضاعفها كما قال {وإن كان ذو عسرة} أي وقع ذو عسرة، ومن قرأ {وإن تك حسنةً} بالنصب خبر كان والاسم مضمر فمعناه إن تك زنةُ الذرة حسنةً المعنى إن تك فعلته حسنة يضاعفها ينظر: الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي (3/ 160) وزاد المسير في علم التفسيرلابن الجوزي (1/ 406) وإبراز المعاني من حرز الأماني (417) .

(2) والبيت للأعشى كما قال الفراء وسيبويه بلفظ: (كما شَرِقَتْ صدر القناة) ينظر: الكتاب لسيبويه (1/ 52) معاني القرآن للفراء (1/ 187) وهو من بحر الطويل.

(3) وَعَاصِمْ وَسِينَ اشْدُدْ لِشَامٍ وَنَافِعٍ * كَأَنْ لَمْ يَكُنْ مَكٍّ وَحَفْصُ انَّثَا وِلا