أخبر بفتح ضم التاء وأمر بضم فتح الراء في {وَمِنْهَا تُخْرَجُونَ (25) يَابَنِي آدَمَ} [الآية: 26] هنا في هذه السورة. وفي {وَكَذَلِكَ تُخْرَجُون * وَمِنْ آيَاتِه} وهو الأول من الروم [الآية: 20] وفي و {كَذَلِكَ تُخْرَجُون} [الآية: 11] بالزخرف يعني: أنّ القراءة في المواضع الثلاثة بفتح ضم الياء وضم فتح الراء لحمزة وعلي وابن ذكوان بخلاف عن ابن ذكوان في الروم، فتعين للباقين القراءة بضم التاء وفتح الراء كلفظه.

والخلف المشار إليه عن ابن ذكوان بالروم أنه قرأ في وجه بفتح التاء وضم الراء كحمزة وعلي، وقرأ في وجه ثان بضم التاء وفتح الراء كالباقين.

واحترز بقوله: اوّلا عن الثاني في الروم، وهو: {إِذَا أَنتُمْ تَخْرُجُون} [الآية: 25] فإنه بفتح التاء وضم الراء للسبعة باتفاق.

وقوله: يجتلا أي: الخلف ظاهر عن ابن ذكوان.

تنبيه: قوله: ضم تا بالقصر, وقوله: اضمم بألف الوصل, وقوله: أولا بالهمز, وقوله: لحمزة بالتنوين / [137/أ] وقوله: مع ابن ذكوان بألف الوصل.

قوله:

أخبر أنّ حمزة وعليًا قرآ في سورة الجاثيةَ: {فَالْيَوْمَ لاَ يُخْرَجُونَ مِنْهَا} [الآية: 35] بفتح ضم الياء وضم فتح الراء، فتعين للباقين القراءة بضم الياء وفتح الراء كلفظه،