تلك المخادَعَةَ بعينها. [1]

قوله:

[321] وَخَفِّفْ يُكَذِّبُوْنَ مَعْ فَتحِ ضَّمِ يَا * لِكُوْفٍ .... [2]

أمر بتخفيف الذال مع فتح ضم الياء من {كَانُوا يَكْذِبُونَ} [البقرة: 10] للكوفيين، فتعين للباقين القراءة بالتثقيل. [3] لأنه ضد التخفيف, ويلزم من التخفيف سكون الكاف كما يلزم من التثقيل فتحها, كلفظه به مشددًا.

تنبيه: قوله: ضم يا بلا همزة, وقوله: لكوف بالتنوين.

وحجة من قرأ {يَكْذِبُونَ} بالتخفيف؛ أنه أراد كَذِبَهم.

وحجة من شدّد أنه أراد بتكذيبهم وأما الذي في التوبة: {أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ} [التوبة: 77] وبالإنشقاق: {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُون} [الإنشقاق: 22] فإنّهما بالتشديد باتفاق. فلو أراد المواضع الثلاثة لقال حيث جاء ونحوه. [4]

قوله: .... * .. وَقِيلَ غِيْضَ جِيئ عَلِي تَلا.

(1) ينظر: التذكرة لابن غلبون (2/ 248) والتيسير للداني (62) . والكشف عن وجوه القراءات السبع لمكي بن أبي طالب (1/ 224) والّلالئ الفريدة في شرح القصيد للإمام عبد الله محمد الفاسي، تحقيق الشيخ جمال الدين محمد شرف، دار الصحابة للطباعة بطنطا، ط: 1 (م 2007) (2/ 612) .

(2) وَخَفِّفْ يُكَذّبُوْنَ مَعْ فَتْحِ ضَمِّ يَا * لِكوفٍ وَقِيلَ غِيْضَ جِيئ عَلِي تَلاَ.

(3) وهم: نافع، وابن كثير، وأبوعمرو، وابن عامر. التيسير في القراءات السبع لأبو عمرو الداني - _1/ 59)

(4) ومعنى القراءتين قريب، لأن من كذّب بما جاء به النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقد كذب. ينظر: معاني القراءات للأزهري (1/ 134) والنشر (2/ 207) والتيسير (72) والحجة في القراءات السبع (69) .