[435] وَوَرْشٌ وَعَنْ قَالوْنَ خُلْفٌ .... [1]

أمر لابن ذكوان والبصري وعلي بإمالة ألف التورية إمالة محضة حيث جاء هذا الاسم في القرآن، نحو: {وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ} [سورة آل عمران: 3] و {وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ} [آل عمران: 65] {قُلْ فَأْتُوا بِالتَّوْرَاةِ} [آل عمران: 93] .

وأخبر أن حمزة وورشًا قرآ بتقليل الإمالة، يعني: بين اللفظين، وأن قالون اختلف عنه، فروي عنه بين اللفظين كورش، وروي عنه الفتح كالباقين، وَأُمِيلَتْ ألف {التَّوْرَاةَ} ؛ لأنها بَعْدَ رَاءٍ وقد وقعت رابعة، فأشبهت ألف التأنيث كـ (تترى, وبشرى, والنصاري) .

وقيل: الألف منقلبة عن ياءٍ، فقد دار سبب الإمالة بين الانقلاب عن الياء وبين شبه ألف التأنيث، وهو الوجه، وحمزة وابن ذكوان اتبعا الأثر فيما قرآ به، وقالون في إمالة بين اللفظين مثلهما وفي الفتح على قاعدته، والباقون على قواعدهم. [2]

تنبيه: قوله: (لابن ذكوان بالتنوين. وقوله: للبصر بغير ياء بعد الراء.

قوله: ... وَتُغْلَبُوْنَ مَعْ تُحْشَرُوْنَ حَمْزَةٌ مَعْ عَلِي عَلا.

(1) وَوَرْشٌ وَعَنْ قَالُونَ خُلْفٌ وَتُغْلَبُـ*ونَ مَعْ تُحْشَرُونَ حمْزَةُ مَعْ عَلِيْ عَلا.

(2) ينظر: باب الأصول (110) .