قوله:

[427] رِهَانٌ بِضَمِّ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ واقْصُرًا * لِمَكٍّ وَبَصْرٍ .... (1)

أخبر أن المكي والبصري قرآ {فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} [سورة البقرة: 283] بضم كسر الراء وضم فتح الهاء. وأمر لهما بالقصر، أي: قرآ بضم الراء والهاء من غير ألف، فتعين للباقين القراءة بكسر الراء وفتح الهاء والمد، والمراد بالمد إثبات الف بعد الهاء كلفظه به. (2)

قوله: ... * ... وَارْفَعِ الْجَزْمَ فِيْ كِلا.

[428] يَغْفِرْ يُعَذِّبْ عِنْدَ شَامٍ وَعَاصِمٍ * .... (3)

أمر برفع الجزم الذي في الراء والباء من {فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ} [البقرة: 284] للشامي وعاصم، فتعين للباقين القراءة بالجزم في كلا الحرفين، فالرفع على الاستئناف والجزم عطف على {يُحَاسِبْكُمْ} [سورة البقرة: 284] . (4)

قوله: .... * وَوَحِّدْ لِحَمْزَهْ مَعْ عَلِي كُتُبِهْ عُلا.

(1) رِهَانٌ بِضَمِّ الْكَسْرِ وَالْفَتْحِ وَاقْصُرًا * لِمَكٍّ وَبَصْرٍوَارْفَعِ الْجَزْمَ فِي كِلا

(2) قال القراء:"رهن على جمع الرهان كما تقول: كبش وكباش، وحبل وحبال. ينظر: معاني القرآن للفراء (1/ 188) ."

(3) يَغْفِرْ يُعَذِّبْ عِنْدَ شَامٍ وَعَاصِمٍ* وَوَحِّدْ لِحَمْزَهْ مَعْ عَلِيْ كُتُبِهْ عُلا

(4) فمن رفع فعلى الاستئناف وأن الجزم جاء لعطف الفعلين على الفعل المجزوم قبله ويجوز عند النحاة الأوجه الثلاثة الرفع والنصب والجزم ينظر: الكنز في القراءات العشرلابن المبارك الواسطي (2/ 433) وإعراب القرآن وبيانه (1/ 448) .