ابتدا بما بعدها من الأسماء نَصَّ على ذلك الأئمة في كتبهم كالمبهج [1] والاختيار والاعلان [2] والتذكرة وغيرهم. [3]

قوله: ... * .. وَقِفْ يَأيُّها النُّور مُجْمِلا. [4]

[299] مَعَ الزخرفِ الرحمن لِلْبَصْرِ مَعْ عَلِيْ * ... [5]

أراد {أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ} [الآية:31] في سورة النور مع {يَاأَيُّهَا السَّاحِرُ} [الآية:49] الزخرف {أَيُّهَا الثَّقَلاَن} في سورة الرحمن. [الآية:31]

قوله: مجملا أي: أجمل هذه الكلم وقف عليها بالألف للبصري وعلي كما يقفان على غيرهما بإثبات الألف، فتعين للباقين الوقف بحذف الألف فيهن على الرسم؛ لأنها رسمت بغير ألف على اللفظ؛ لأن الأصل فيها الألف، فلما انحذفت الألف / [69/أ] من هذه المواضع؛ لالتقاء الساكنين حذفت من الخط، وثبتت في غيرها على الأصل.

وقوله: يا أيها، استغنى باللفظ عن القيد، فلم يقل بالألف.

قوله: ... * وَأيُّهْ لِشَامٍ ضَمه حِينَ أَوْصَلا.

(1) ينظر: المبهج في القراءات الثمان، لأبي محمد سبط الخياط (ت 541 هـ) ،بتحقيق سيد كسروي حسن، توزيع مكتبة عباس أحمد الباز، دار الكتب العلمية، بيروت، ط 1، 1427 هـ. (1/ 301) .

(2) لم أقف عليه.

(3) ينظر: التذكرة في القراءات الثمان لطاهر بن عبد المنعم المعروف بابن غلبون، تحقيق: أيمن رشدي سويد. ناشر، الجماعة الخيرية لتحفيظ القرآن، بجدة. ط, 1412 هـ (2/ 240)

(4) مَاعِنْدَ بَصْرٍ مَالِ لِلْغَيْرِ قِفْ عَلِيْ * بخُلْفٍ وَقِف يَأيُّها النوْرِ مجمِلا

(5) مَعَ الزُّخْرُفِ الرَّحمنِ لِلْبَصْرِ مَعْ عَلِي* وَأيُّهْ لِشامٍ ضَمَّهُ حِيْنَ أوْصَلاَ