[323] وَشَامٍ وَحِيلَ سِيْقَ لِلشَّامِ مَعْ عَلِي .... (1)

أخبر أن عليًا وهشامًا أشمَمَا كسر {قِيلَ} {وَغِيضَ} {وجيءَ} الضم، وأن نافعا, ً وعليا, ً والشامي فعلوا ذلك في {سِيءَ} {سِيئَتْ} وأن الشامي وعليًا فعلا ذلك في {حِيلَ} و {سِيقَ} وأراد {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا} [البقرة: 11] {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا} [البقرة: 13] وما جاء من لفظ {قيل} {وَغِيضَ الْمَاءُ} [هود: 44] {وَجِيءَ بِالنَّبِيِّينَ} [الزمر: 69] {وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ} [الفجر: 23] {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ} [سبأ: 54] {وَسِيقَ الَّذِينَ} [الزمر: 71] موضعان: بالزمر, و {سِيءَ بِهِمْ} [العنكبوت: 33] في هود, والعنكبوت، {سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [الملك: 27] وكيفية الإشمام في هذه الأفعال أن تَنْحو بكسر أوائلها نحو الضمة, وبالياء بعدها نحو الواو، فهي حركة مركبة من حركتين كسر وضم يَبْتدؤُوْنَ بِالكَسْرِ ثم يُشِمّونَ الضم، وتعين للباقين القراءة بالكسر الخالص في الجميع.

وقوله: {قِيلَ} مقيدًا بالفعل كما نطق به؛ ليخرج غير الفعل, نحو {مِنَ اللَّهِ قِيلًا} [النساء:122] {وَقِيلِهِ يَارَبِّ} [الزخرف:88] {إِلاَّ قِيلًا سَلاَمًا} [الواقعة: 26] {وَأَقْوَمُ قِيلًا} [المزمل: 6] جميع هذا لا أصل له في الضم، فلا يدخل هذا الباب بل يقرأ بكسر أَوائله للجميع.

(1) وَشامٍ وَحِيلَ سِيْقَ للشَّامِ مَعْ عَلِيْ* وَهَا هُوَ بَعْدَ الْوَاوِ وَالْفَا فَجَمِّلاَ