في الفعلين كلفظه. [1]

تنبيه: قوله: شعبه بسكون الهاء.

ووجه الكسر والفتح في الحاء من {حِجُّ الْبَيْتِ} [آل عمران: 97] أنهما لغتان، فصيحتان والفتح لغة أهل الحجاز وبني أسَدٍ، والكسر لغة قيس، وقيل: لتميم. [2]

ووجه قراءة من قرأ بالغيب في {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ} {فَلَنْ يُكْفَرُوهُ} حمله على ما قرب منه من لفظ / [99/ ب] الغيب في قوله: {مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ} [آل عمران: 113] إلى قوله: {وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ} ... [آل عمران: 114] .

ووجه قراءة من قرأ بالخطاب حمله على ما تقدم من قوله: {كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ} [آل عمران: 110] إلى قوله: {وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [آل عمران: 110] . [3]

قوله: ... يَضِرْكُمْ فَثَقِّلا [4]

[455] لِرَا جَزْمَهُ ارْفَعْ ضُمَّ كَسْرًا بِضَادِهِ لِشَامٍ وَكُوْفِ ... [5]

أمر بتثقيل الراء رفع الجزم فيه وضم كسر الضاد من {لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا}

[آل عمران: 120] للشامي والكوفيين، فتعين للباقين القراءة بجزم الراء،

(1) ينظر: الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي (3/ 71) .

(2) ينظر: المصدر نفسه.

(3) ينظر: الإقناع في القراءات السبع لابن الباذش (311) .

(4) مَعْ غَيْبِ تَفْعَلُوا فَلَنْ تَكْفُرُوهُ قُلْ* لِكُوفٍ سِوَى شُعْبَهْ يَضِرْكُمْ فَثَقِّلا.

(5) لِرَا جَزْمَهُ ارْفَعْ ضُمَّ كَسْرًا بِضَادِهِ * لِشَامٍ وَكُوفٍ مُنْزَلِينَ هُنَا اجْمُلا