{وَمَذْؤومًا} فقصروْه، ولم يمدوا فيه.

وحجة من استثنى يا {إِسْرَائِيلَ} أن هذه الكلمة كثير ما يجيءُ قبلها كلمة (بني) فيجتمع فيها ثلاث مدات مع كثرة دورها، فاستثنى مَدّ الياء تخفيفًا.

وحجة [من] (1) استثنى ما جاء بعد همز الوصل، كون همزة الوصل لا توجد إلا في الابتداء، وتسقط في الدرج، فهو والعارض سواء.

وحجّة [من] (2) استثنى مدّ ما كان قبل الهمز فيه ساكن صحيح توَهّم نقل حركة الهمزة إلى الساكن الصحيح الذي قبلها وسقوطها، والساكن الصحيح، هو الذي ليس بألف ولا واو و لا ياء.

قوله: ... * .. وَبَعْضٌ لَهُ تَلا.

[143]سِوَى عادًا الأُولَى وَألأنَ يُوْنُسٍ * يُؤآخِذْ ...(3)

أخبر أن بعض أهل الأداءِ استثنى لورش هذه المواضع، فقرأها بالقصر لا غير، فتعين أن البعض الآخر لم يستثنِ هذه المواضع، فيقرأ له فيها بوجهٍ واحد بالنظر إلى من استثناها، وبالأوجه الثلاثة بالنظر إلى البعض الذي لم يَسْتَثْنِهَا.

الموضع الأول: {عادًا الأولى} [النجم: 5] بالنجم، قيد {الأولى} بـ {عادًا} احتراز من {الأولى} إذا لم يصحبها {عَاد} نحو: {سِيرَتَهَا الأُولَى} [طه: 21] فإنها ممدودة على أصله.

(1) يبدو أن كلمة (من) سقطت بين (حجة) و (استثنى) .

(2) يبدو أن كلمة (من) سقطت بين (حجة) و (استثنى) .

(3) سِوَى عادًا الأُولَى وَألْأنَ يُوْنُسٍ * يُؤآخِذْ وَقَصْرَ الْبابِ عَنْ طاهِرِ انْقُلاَ