أي: وخالف أهل الأداء في (وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا) [سورة مريم:4] فروى قوم إظهار السين عند الشين، وروى قوم الإدغام، ورجحه الداني، قال:"وبالإدغام قرأته". انتهى كلامه [1] .

وعلة الإدغام تقاربهما في الهمس، وأما علة الإظهار؛ فلأنه الأصل.

تنبيه: قوله: فِيَ الرأس بفتح اليا سالم من الزحاف، ويجوز إسكانها مع دخول الزحاف.

قوله:

أمر بإدغام الدال من (المساجد) في التاء من (تلك) لا غير، والدال (القلائد) في الذال من (ذلك) لا غير، ودال (شهدہ) في شين (شاهد) في كلا الموضعين بيوسف والأحقاف لا غير، ودال (مَقْعَدِ) في صاد (صِدْقٍ) ودال (نَفْقِدُ) في صاد (صُوَاعَ) لا غيرهما، ودال (عَدَد) في السين من (سنين) لا غير.

وقوله: فأدغم أي: فأدغم الدال لكونها متحركًا [2] ما قبلها في الأحرف الخمسة المذكورة في البيتين، وعلة إدغام الدال في هذه الأحرف التقارب في المخارج.

تنبيه: قوله: أدغم بألف القطع. وقوله: (المساجد تلك) بإظهار الدال.

(1) ينظر: التيسير في القراءات السبع (1/ 24)

(2) في المخطوط (متحرك) وهو سبق قلم.