قوله: ... ترجعون غيْبُ حَفْصٍ ...

أخبر أن حفصًا قرءا {وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ} [آل عمران: 83] بياء الغيب، فتعين للباقين القراءة بتاء الخطاب كلفظه.

وجه قراءة حفص أنه حمل الغيب في {يَبْغُونَ} و {يُرْجَعُونَ} على تقدم

{فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ} [عمران: 82] وقيل: حمل الغيب في {يَبْغُونَ} على ذلك و في {يُرْجَعُونَ} على من السموات والأرض.

ووجه قراءة البصري أنه حمل الغيب في {يَبْغُونَ} على ما تقدم ثم رجع إلى خطابهم في {يُرْجَعُونَ} على طريق الإلتفات، وقيل: حمل {يَبْغُونَ} على المتولين و {يُرْجَعُونَ} على جميع الناس.

ووجه قراءة الباقين الرجوع في الفعلين إلى الخطاب بعد الغيبة بطريق الإلتفات، أو على معنى: قل لهم يا محمد أفغير دين الله تبغون لليهود وغيرهم. [1]

قوله: ... وَحَجُّ الْبَيْتِ بِالكَسْرِ فَاجْعَلا

[454] مَعْ غَيْبِ تَفْعَلُوا فَلَنْ تَكْفُرُوهُ قُلْ لِكُوْفٍ سِوَي شعبة .. .. [2]

قوله: قُلْ أي: اقرأ {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ} [آل عمران: 97] بكسر الجامع {وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ} [آل عمران: 115] بياء الغيب في الفعلين للكوفيين إلا شعبة، فتعين للباقين القراءة بفتح الحاء وبتاء الخطاب

(1) ينظر: جامع البيان في القراءات السبع (3/ 986)

(2) مَعْ غَيْبِ تَفْعَلُوا فَلَنْ تَكْفُرُوهُ قُلْ * لِكُوفٍ سِوَى شُعْبَهْ يَضِرْكُمْ فَثَقِّلا.