أخبر أنّ ضم الحاء في {مِنْ حلِيِّهِمْ} [الأعراف: 148] قرَأهُ بالكسر عليّ وحمزة، فتعين للباقين القراءة بضمها كلفظه، وإنّما قال: تأصلا؛ لأنّ الأصل في الحاء من {حُلِيِّهِمْ} الضم وإنّما كسرت لاتباع كسرة اللام. [1]

تنبيه: قوله: وحمزة بلا تنوين.

قوله: ... عَنْهُمَا خِطَابُك يَرْحَمْنَا ويَغْفِرْ لَنا انْقُلا. / [143/أ]

[621] وبَا رَبُّنَا في الرَّفْعِ نَصْبُهُمَا * ... [2]

قوله: عنهما, أيْ: عن علي وحمزة، انقل القراءة في {لئِن لَّمْ تَرْحَمْنَا رَبَّنَا وَتَغْفِرْ لَنَا} [الأعراف: 149] بتاء الخطاب.

ثم قال: وبا {رَبَّنَا} أخبر أنّ نصبهما, أيْ: نصب علي وحمزة في باء {رَبَّنَا} المرفوع، فتعين لغيرهما القراءة بياء الغيب في {تَرْحَمْنَا} {وَتَغْفِرْ لَنَا} ورفع باء {رَبُّنَا} .

تنبيه: قوله: انقلا بألف الوصل.

وقوله: وبا ربنا بالقصر من غير همز.

والوجه في قراءة علي و حمزة بالخطاب ونصب {رَبَّنَا} حكاية قولهم مخاطبين الله عزّ وجل بدعائهم وانتصاب {رَبَّنَا} في قراءتهما على النداء، وحَرفُهُ محذوف, أي: يا ربنا.

والوجه في قراءة الباقين حكاية قولهم مخبرين لا مخاطبين وارتفاع {رَبُّنَا} في

(1) ينظر: الإقناع في القراءات السبع (324) .

(2) وَبَا رَبُنَا فِي الرَّفْعِ نَصْبُهُمَاَ وكَسْـ*رَ مِيمِ ابْنَ أُمَّ ذِيْ وَطَهَ فَحَصِّلا