وقوله: فثقِّلا أي: شدد الجميع للبزي.
تنبيه: قوله: وتا بالقصر في الثلاثة. ثم ذكر ما يقرأ له فيه بوجهين، فقال:
أراد {وَلَقَدْ كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ الْمَوْتَ} في سورة آل عمران [الآ: 143] . {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُون} [الواقعة: 65] في سورة الواقعة.
أخبر أن في كلٍّ منهما وجههين: للبزي تثقيل التاء وتخفيفها ويصل الميم بواو على أصله، ويمد بعد حرف المدّ للحجز بين الساكنين كما يمد في {عَنْهُ تَلَهَّى} [عبس: 10] ،
{وَلَا تَيَمَّمُوا} [البقرة: 267] ونحوه. / [93/أ
واعلم أن هذه المواضع التي وقع التثقيل في أوائلها هي أفعال مضارعة أولها تا المضارعة ثم التاء التي من نفس الكلمة، فأدغم البزي الأولى في الثانية في الوصل، فإذا ابتدا بهذه التاءآت ابتدأ بتاء واحدة لا غير، وهي التي من نفس الكلمة، وتسمى
تاء المطاوعة. [2]
وقرأ الباقون في الباب كله بتاءٍ واحدة خفيفة في الوصل والوقف. [3]
قوله: نِعمَّا افْتَحْ لِنُوْنٍ مَعًا تَلا.
(1) وَوَجْهَانِ فِي كُنْتُمْ تَمَنَّوْنَ مَعْ تَفَكْكَهُونَ نِعمَّا افْتَحْ لِنُونٍ مَعًا تَلا
(2) المقصود بتاء المطاوعة هي التاء التي تدخل على الفعل الماضي لتوضح قبول الفاعل التأثر والتجاوب والاستفادة من الفعل السابق ويشترط أن يكون الفعل المتصلة به تاء المطاوعة من اشتقاق الفعل الأول مثال: علّمت الغلام النحو فتعلمه. للتفصيل ينظر: شرح الكافية الشافية لابن المبارك (2/ 603) .
(3) التذكرة في القراءات الثمان لابن غلبون (2/ 276) والتيسير في القراءات السبع للداني (1/ 84) .