[298] مَا عِنْدَ بَصْرٍ مَالِ لِلغَيْرِ قف عَلِيْ * بخُلْفٍ ... (1)

أراد {فَمَالِ هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ} لدى النساء [الآية:78] أي: في سورة النساء و {مَالِ هَذَا الْكِتَابِ} [الآية:49] في الكهف و {مَالِ هَذَا الرَّسُولِ} [الآية:7] في الفرقان، و {فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا} في سورة {سَأَلَ سَائِلٌ} [الآية:36] أمر بالوقف للبصري فيهن على (ما) وبالوقف على (مال) لغيره، وهم الباقون.

ثم قال عَلِي بخلف، وهذا الخلف هو: أن عليًا يقف على ما كالبصري ويقف على مال كالباقين. (2)

تنبيه: قوله: سال بألف بعد السين من غير همز. وقوله: بصرٍ بالتنوين.

واعلم أن هذه المواضع الأربعة ترسم بفصل لام الجرّ تنبيها على انفصالها من مجرورها في المعنى، فمن وقف على اللام اتبع الرسم.

ولفظ بقوله مال تنبيها على أن الرسم كذلك ومن وقف على ما قال؛ لأنها كلمة مستقلة.

فَإنْ قُلْتَ: كيف ابتداء؟ قُلتُ: من وَقف على ما ابتدى باللام التي بعدها، وقال: هي لام جَرٍّ متصلة ٌ بما بعدها كالباءِ والكاف، كقوله: {وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ} [النحل:53]

{فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ} [النساء:88] ومن وقف على مال

(1) مَاعِنْدَ بَصْرٍ مَالِ لِلْغَيْرِ قِفْ عَلِيْ* بخُلْفٍ وَقِف يَأيُّها النوْرِ مجمِلا

(2) ينظر: التيسير (60) والإقناع (1/ 513) والنشر (2/ 128)