أي: انقل عن أبي عمرو من طريق السوسي إدغام الدال في الزاي من (يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ) ... [النور:35] و (تُرِيدُ زِينَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) [الكهف:28] لا غير.

قوله: .. وَمِنْ بعدِ صَلاةِ العشاءِ مَعَهُ * في الْمَهْدِ دَالٌ في صَبِيَّا تَدَخَّلا (1) .

أي: وأدغم الدال في الصاد في (وَمِن بَعْدِ صَلاَةِ الْعِشَاء ثَلاَثُ عَوْرَاتٍ) [النور:58] و

(فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) [مريم:29] لا غير.

قوله: تدخلا أي: تدخل الدال في الصاد.

قوله:

أي: وأدغم الدال في الضاد في (مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً) [الروم:54] بالروم لا غير، وفي (مِن بَعْدِ ضَرَّاء مَسَّتْهُ) [فصلت:50] حيث جاء في يونس وفصلت، وأدغم الدال في الجيم من (وَقَتَلَ دَاوُودُ جَالُوتَ) [البقرة:251] و (دَارُ الْخُلْدِ جَزَاء) [فصلت:28] لاغير. قوله: ثقلا

يعني: أدغم.

قال الداني:"وكان ابن مجاهد لا يرى إدغام الحرف الثاني؛ لأنَّ الساكن فيه غير حرف مدّ ولين وذلك وما أشبهه عند النحويين والحذاق من المقرئين إخفاء، وكذلك أخذ عليَّ"إنتهى كلامه (2) .

ويعني بالحرف الثاني: (الْخُلْدِ جَزَاء) .

قوله: / [17/أ]

(1) عَنْهُ وَمِنْ بعدِ صَلاةِ العشاءِ مَعْـ* ـه في الْمَهْدِ دَالٌ في صَبِيَّا تَدَخَّلا

(2) ينظر: التيسير في القراءات السبع (1/ 25)