وقرأ أُبيّ بن كعب وابن مسعود {حَتَّىَ يتطهّرْنَ} والتطهير: الإغتسال بالماءِ. [1]

قوله: ... يَخافَا لحمْزَةٍ * بِضَمٍّ لِفَتْحِ الْيَا ... [2]

أخبر أن حمزة قرأ {إِلَّا أَنْ يَخَافَا} البقرة: 229] بضم فتح الياء، فتعين للباقين القراءة بفتح الياء. [3]

تنبيه: قوله: لحمزةٍ بضمٍ بالتنوين فيهما. وقوله: لفتح اليا بالقصر.

قوله: ... * ... وَلِلْكلِّ ثقِلا

[394] تُضَارَرْ وفَتْحُ الرَّاءِ رَفْعُ فَتَى الْعَلا * وَمَكٍّ .... [4]

أمر بإدغام الراء الأولى من {لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا} [البقرة: 233] في الراء الثانية لكل القراء، وأخبر أن فتح الراء في قراءة الجماعة مرفوع لفتى العلا والمكي، والمراد بالفتح والرفع أن يكونا في الراء الثانية؛ لأنَّ الأولى ساكنة مدغمة في الثانية فصارا كراءٍ واحدة مشددة، وعَبَّر عن الراء بالرفع؛ لأنها في قراءة من رفع حركة إعراب، فَعَبَّرَ عنها بالرفع الذي هو من ألقاب الأعراب، وفي قراءة من قرأ بالنصب حركة بنا، فعبر عنها الفتح؛ لأنه من القاب البناء. [5]

تنبيه: قوله: تضاررْ بسكون الراء الثانية.

(1) ينظر: معجم القراءات للخطيب (1/ 308) المبسوط لابن مهران (146) والنشر لابن الجزري (2/ 227) .

(2) لِكُوفٍ سِوَى حَفْصٍ يَخَافَا لِحَمْزَةٍ * بِضَمٍّ لِفَتْحِ الْيَا وَلِلْكُلِّ ثَقِّلا

(3) ينظر: المبسوط لابن مهران (146) والتيسير (80) والبحر المحيط (2/ 224) والنشر (2/ 227) .

(4) تُضَارَرْ وَفَتْحُ الرَّاءِ رَفْعُ فَتَى الْعَلا * وَمَكٍّ وَآتَيْتُمْ بِقَصْرٍ هُنَا انْقُلا

(5) ينظر: معاني القراءات للأزهري (1/ 206) والللآلي الفريدة للإمام محمد الفاسي (696)