أمر بإشمام كل صاد ساكن قبل دال زايا لحمزة وعلي، أي: اقرأ لهما بحرف بين الصاد والزاي كما تقرَّرَ في الصراط. (1)

وقوله: أصدق مثال الصاد الساكن قبل الدال، وهو اثنا عشر موضعًا أولها: {وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا} [الآية: 87] وقد ذكرتها في شرح الشاطبية، وقرأ الباقون بالصاد الخالصة كما في البيت، وقد اشترط شرطين أحدها أن يكون الصاد ساكنًا. والثاني: أن يكون الصاد يلي الدال من قبله، وليس بينهما حاجز. (2)

تنبيه: قوله: وزايًا بالتنوين / [111/ب] .

وقوله: اشمم بألف الوصل.

وقوله: لحمزة بلا تنوين.

والوجه في الإشمام المذكور أن الصاد حرف مهموس، والدال حرف مجهور، فقربت الصاد من الدال بأن خلط لفظها بالزاي؛ لأنه حرف مجهور كالدال، فعمل اللسان في الجهر عملًا واحدًا، وكانت الزاي أولى بذلك؛ لمناسبتها الصاد في المخرج والصفير. والوجه في إخلاص الصاد أنه الأصل، والموافق للرسم. (3)

قوله: ... رَوَي عَنْهُمَا الْمَلا. (4)

قوله: الملا يعني: أشراف الرواة وأعيانهم. روَوْا عنهما أي: عن حمزة وعلي.

(1) ينظر: التيسير في القراءات السبع للداني (97)

(2) ينظر: سراج القارئ المبتدي وتذكار المقرئ المنتهي للمؤلف (193) .

(3) ينظر: فتح الوصيد في شرح القصيد للسخاوي (3/ 838) .

(4) سُكُونُهُ قَبْلَ دَالِهِ نَحْوَ أَصْدَقُ * لِحَمزَةَ مَعْ عَلِيْ رَوَيْ عَنْهُمَا الْمَلا