بألف بعد الهاء.

قيل: وقراءة الباقين أيضًا مخالفة للرسم بل هي أكثر مخالفة خصوصًا في البقرة؛ لأن الألف والياء حذفا في البقرة من لفظ {إِبْرَاهِيمَ} وهم يقرؤون بإثباتهما والاعتماد، إنما هو / [82/ب] على النقل لكن إذا وافقه الرسم كان أقوى؛ لمطابقة النقل الرسم. [1]

تنبيه: قوله: وابن ذكوان بألف الوصل من غير تنوين، والبقره بسكون الهاء.

قوله: ... * .. وَالشامِ مَعْ نَافِعٍ تَلا

[363] بِوَاتَّخَذُوا فَتْحًا ... * ... [2]

أخبر أن الشامي قرأ مع نافع {وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ} [البقرة: 125] بفتح الخاء، فتعين للباقين القراءة بكسرها. [3]

تنبيه: قوله: فَتْحًا بفتح الفاء، وسكون التاء، وتنوين الحاء.

(1) إبراهيم: اسم علم أعجمي، مثل جبريل وميكال، وفيه لغات: واشهرها (إبراهيم) بألف وياء، وبألف مكان الياء (إبراهام) وبحذف الألف والياء قال أبو زرعة:"والعرب إذا أعربت اسما أعجميا تكلمت فيه بلغات فمنهم من يقول إبراهام ومنهم من يقول أبرهم"تبعا لرسم المصحف، ومن وجده بألف قرأ بالألف، ومن وجده بالياء قرأ بالياء، والمعنى واحد. ينظر: حجة القراءات لأبي زرعة (114) .

(2) بِوَاتَّخَذُوا فَتْحًا وَمَكٍّ وَسُوسٍ اسْكَنَا الْكَسْرَ فِي أَرْنَا وَأَرْنِي فَأَجْمَلا

(3) ينظر: السبعة لابن مجاهد (169) والتيسير (76) والنشرلابن الجزري (2/ 222) التلخيص للطبري (213) .