وإذا جمعت الكلمتين وجدتَ نافعًا وحفصًا يفتحان الضم والكسر في الكلمتين فيقرآنِ: {وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} ويقرأ شعبة وحمزة وعلي بفتح الضم والكسر في {فَصَّلَ} وبالضم والكسر في {حُرِّمَ} ويقرأ المكي والبصري والشامي بالضم والكسر في الكلمتين، فحصل من الجمع بين الكلمتين ثلاث قراءات.

والوجه في قراءة من قرأ بالفتح فيهما أنّه محمول على ما قبله من قوله: {وَمَا لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ مَا حَرَّمَ عَلَيْكُمْ} [الأية: 119] .

والوجه في قراءة من قرأ بالضم فيهما أنه محمول على ما بعده من قوله: {إِلَّا مَا اضْطُرِرْتُمْ إِلَيْهِ} [الأنعام: 119] ليكون الكلام على نظام ٍواحدٍ.

والوجه في قراءة من قرأ بالفتح في الأول وبالضم في الثاني أنّه محمول في الأول على ما قبله ومحمول في الثاني على ما بعده ليتفق لفظ المستثنى والمستثنى منه. [1]

قوله: ... وَفَتْحَ يَا يَضِلُّونَ حَوِّلا.

[576] بِضَمٍّ ويُونِس ٍ يَضِلُّوا لِكُوْفِ ... [2]

قوله: حولا أي: اجعل الضم للكوفيين في فتح الياء من {وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ} [سورة الأنعام: 119] هنا، وفي قوله: {رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ} [الأية: 88] في سورة يونس فتعين للباقين القراءة بفتح الياء في الموضعين كلفظه.

تنبيه: قوله: وفتح يا بالقصر. وقوله: يونس بالتنوين.

(1) ينظر: معاني القراءات للأزهري (1/ 382) والكنز في القراءات العشر (2/ 473) .

(2) بِضَمٍّ وَيُونُسٍ يَضِلُّوا لِكُوفِ وَافْـ *ردِ افْتَحْ لِمَكٍّ فِي رِسَالاَتِهِ تلا.