قوله:
أي: جاء عن أبي الحارث الليث (2) إدغام اللام من يفعل إذا كان مجزومًا في الذال
{مِنْ ذَلِكَ} وهو ستة / [20/ب] مواضع {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ} [البقرة:231] في البقرة {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ} [آل عمران:28] بآل عمران {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا} [النساء:30] بالنساء, وفيها {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ} [النساء:114] وبالفرقان {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا} [الفرقان:68] وبالمنافقين {وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُون} [المنافقون:9] وتعين للباقين الإظهار فيهن، فإن لم يكن {يَفْعَلُ} مجزومًا لم يدغمه أحد، نحو: {فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ} [البقرة:85] وعلة الإدغام قرب اللام من الذال في المخرج مع ضعفها بالسكون.
تنبيه: قوله: جا بلا همز.
قوله: .... * .. نَبَذتُهَا قَدْ تَثَقَّلا.
[88] مَعْ عُذْتُ عَنْ عَلِي وَبَصْرٍ وَحَمْزَةٍ * .... (3)
أي: وقد جاء عن علي والبصري وحمزة إدغام الذال في التاء من {فنبذتها} [الآية:96] بطه {أني عذت} [الآية:27] بغافر والدخان، فتعين للباقين الإظهار فيهن.
(1) وَمَعْ جَزْمِهِ يَفْعَلْ بِذَلِكَ مُدْغَمٌ * عَنِ اللَّيْثِ جَاءَ نَبَذْتُهَا قَدْ تَثَقَّلا
(2) أبو الحارث هو الليث بن خالد البغدادي، تقدمت ترجمته.
(3) مَعْ عُذْتُ عَنْ عَلِيْ وَبَصْرٍ وحمزةٍ * وَإدْغامُ رَاءٍ سَاكِنٍ قَدْ تَدَخَّلا